e5b5dc037a37794bcf3a737a22eb2688.pdf
Media
Part of Summary of articles; Noty o autorach / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1999 t.53 z.3
- extracted text
-
SUMMARY OF ARTICLE
Marc Shell
OK or Handle with Care
Originally this article appeared in the Experimental Scholarship
section of "Common Knowledge" (no. 2, Winter 1996).
Łukasz Kiepuszewski
The Twilight of Seeing and the Seeing of Twilight
The point of departure for this article are the words of Paul
Cezanne, who at the end of his life, while studying the motif of Mt. St.
Victoire,' was in the habit of complaining about physical frailties and
oblem's with seeing. Apparently, those obstacles should not be
dcrstood literally. In his analysis, the author arrived at the conclusion
that the perceived image is a sui generis extinguishing of light and
turning it into a shroud and protection against the directness of the thing
in itself. The act of seeing, therefore, no longer signifies grasping the
direct nature of things, but protection against its blinding glare. In
twilight, the perception of a work of art - a painting - is rendered
metaphorical as a phenomenon of perceptibility itself. The metaphor of
twilight defined a certain status of the historical quality of the painting,
revealing historicity not as a certain construction of history, but as the
experience of radical temporality, in which perception lakes part. Such
seeing participates in perceiving the process of seeing. Thus
comprehended, the state of blindness is not so much non-seeing, as the
perception of seeing.
Elżbieta Wolicka
History as Genealogy
An in-depth analysis of the essay by F. Nietzsche: On the
Usefulness and Harmfulness of History for Life , presenting the most
significant views of this philosopher on the question of historicism,
essential for nineteenth- century humanities. Historicism is conceived
both as historical knowledge and the history in which man participates.
The author of the article examines in detail three manners of participation
in history, distinguished by Nietzsche: 1) the active person, 2) the
custodian and worshipper, 3) the sufferer and the person longing for
liberation, as well as three corresponding types of historicism:
monumental, antiquarian and critical. Finally, she considers the extent to
which the Nietzschean project of overcoming nineteenth-century
historicism was an original conception in philosophical thought.
Ryszard Kasperowicz
The Freedom of the Historian - Remarks on the Theory of Crises
by Jacob Burckhardt
The concept of the "crisis" plays an extremely important role in
present-day historical and methodological reflection, and almost
becomes the password of assorted attitudes and views. This has been the
prevalent situation at least from the mid-nineteenth century. In the case
of Jacob Burckhardt, the conception in question denoted, alongside the
so-called Drei Potenzen - the state, culture, and religion - one of the
most essential factors shaping historical reality. Burckhardt wrote readily
about times of crises and breakthrough moments, which he perceived as
forces accelerating the course of events and revealing their true nature,
deprived of the veil of illusory interests or ideologies. In an analysis of
the critical states of culture, the historian, whose task involves, i. a. the
creation of images of the past, finds an occasion for demonstrating his
own independence and freedom, since he is capable of assuming the
attitude of contemplation, pursuing disinterested deliberation on
authentic meanings of tradition, and carrying out a quest for the
symptoms of the spiritual continuum. Works of art which offer us their
timeless beauty and insight into the self-identification of the past epochs,
are the most perfect objects of historical contemplation; at the same time,
they remain an eternally unresolved puzzle, due to the transcendence of
history. Simultaneously, they offer the historian and all who do not wish
to tall prey to the barbarity of oblivion, a sphere of liberty unrestrained
by the compulsion of contemporaneity. In formulating such a conception,
Burckhardt was indebted to Schiller, Goethe and Schelling; he created an
entirely original and still topical model of experiencing history and
comprehending the freedom enjoyed by the scholar dealing with the past.
Andrzej Pieńkos
The Poetic and Grotesque Home. The Devised Dwelling of Victor
Hugo
The home of the artist - different and intentionally moulded as a
distinct place - is one of the most important symptoms of the Romantic
legacy. Such a record of the personality of its creator, who is not a
professional architect, but a man of letters, a painter, etc. - forms a
composite phenomenon, evading interpretation on the level of
exclusively architecture, outfitting or amateur pursuits. Hauteville House
on Guernsey, the emigre refuge of Victor Hugo, presents the historian of
literature, architecture or art, with an intricate problem. Its interior,
created by the author himself or according to his design, is just as original
and distant from the convention of the epoch as are the plastic works
executed by Hugo. With the zeal of a true handyman, and by means of an
eclectic collection of assorted equipment or objects d'art of various merit
and origin, Hugo created a uniform whole. In accordance with his own
conception of the grotesque, he extracted them from their original
function, and confronted them in astonishing combinations. Albeit the
Oriental and mediaeval inspirations in Hauteville House are extremely
marked, as is the case in the all the undertakings by Hugo, they merge
into a poetical creation at variance with Romantic historicism. This home
is the outcome of an imagination that could not be expressed fully in
prose and verse, and tried to liberate itself from the restraints of
convention in amateur plastic arts and the specific "architecture" of the
artist's dwelling.
Marzena Gierga
Mysterious Places of Greek's Sicily. Ortygia - Island of Love, Life
and Death (Part III)
Syracuse is a town created by deities, saints, historians, travellers,
apologists, theologians, photographers, and, primarily, its own residents.
It comprises a phenomenon located above a division into an urban and
social subsystem, an area of eloquent meanings, a space for the
realisation of concrete and specifically identical attitudes.
The metaphorical, mystic-symbolic space of Syracuse is that of
three women. This is the birthplace of Artemis, the refuge and site of the
eternal rest of Arethusa, and the town of the birth, life and martyrdom of
Lucia. By demonstrating the constant presence of the patron in the life of
the city, which provokes assorted forms of group imagery, a process of
rendering space mythical, and a creation of a world of values shared by
its residents, Syracuse gains new meaning. It appears as a town of light,
a land of purity, saintliness and glory, a city of luminescence and joy. Its
topography is superimposed upon that of its inhabitants, and vice versa,
while observed behaviour is granted a double meaning, and comprises an
example of the observation of a distinguished place, but also of
a transformation of a myth into a ritual, frequently without social
awareness. Its outcome assumes the form of the specific dramaturgy of
the everyday life of the population of Syracuse, whose sense of existence
is restricted to an encounter with the three patrons, advocates, guides and
friends, a fact which entitled the author to describe it as "the town of
great women". The presented cult of St. Lucia is more of a cult of her
image than the worship of a saint, while a version of the hagiographic
legend becomes a reference to a myth. That what, at first glance, appears
to be contradictory, is encountered on the ethical level of a symbolic
structure. By referring to an analysis of the fundamental structure of
those transmissions, with different contents but similar form and
meaning, the author demonstrates the symbolic continuum of elements
characterising Syracuse across the ages. The point of departure for such
journeys was the ascertainment of the "strangeness" of this place,
disclosed by the omnipresent cult of St. Lucia and her pagan companions
in assorted aspects of culture. Their outcome assumed the form of a co
existence of the literary-metaphorical topos of Syracuse and its real,
magical-ritual counterpart.
Jan Gondowicz
New Archaeology
The ancient Biblical story of the construction and navigation of
Noah's Ark has produced numerous commentaries, which ultimately
constituted a true labyrinth. Within it, we find information about
dimension, frame, timber, number of passengers, nourishment, course,
etc., making it possible to depict the amazing enterprise, about which
literally nothing may be maintained with certitude.
Aleksander Jackowski
Exercises in Remembrance. The Origin of the State Institute of Art
Wholly aware that memory is fallible, capable of playing tricks,
and, in word, that it is a subjective phenomenon - the author attempts to
reconstruct the beginnings of the State Institute of Art, which
subsequently became the Institute of Art at the Polish Academy of
Sciences. From the very outset, A. Jackowski was associated with the
Institute, which today celebrates its fiftieth anniversary, in his capacity as
111
the editor-in-chief of the periodical "Polska Sztuka Ludowa" (in the early
1990s, it assumed the title of "Konteksty").
Capoeira - Dialogue and Struggle. Valentin Reinbold Talks to
Łukasz Nalaskowski
Capoeira is an Afro-Brazilian ritual which, similarly to the samba,
came into being at the turn of the eighteenth century among Negro slaves,
particularly numerous in the state of Bahia (north-west Brazil). Initially,
the capoeira rites, combining elements of dance, battle and music,
fulfilled two fundamental functions. First, they comprised a system of
non-verbal communication, by means of which generated considerable
linguistic diversity in a group working on a single plantation. Second,
owing to the martial elements present in the ritual, capoeira improved
physical prowess and taught techniques of self-defence, especially
important in the case of escapes from the plantations. At present, next to
the samba, the capoeira is a tourist attraction. Numerous visitors perceive
it as a national sport of Brazil; consequently, capoeira displays are part of
programmes offered by tourist excursions. Furthermore, capoeira has
found a niche in West European culture. Every larger town in Germany
has at least one capoeira school, usually conducted by Brazilian emigres,
who make their way to West Europe or the United States in search of
better financial conditions. In Poland, where capoeira remains al
totally unknown, two workshop, each lasting several days, were hel
Toruń.
Stanisław Cichowicz
Dream, Nightmare, or the Incubus and I
The theme of this study is the "female monster", who appe
global folklore in different periods and assorted places. The author t
and describes her articulation in Old Greek culture, contemporary Poj
culture, ancient Hindu and Iranian culture, and, to the great astonishn
of the readers, in his own personal life.
We publish pertinent statements and the conversatj
accompanying the promotion of Obrazy ludowe (Folk Pictures) ;
O rzeźbach i rzeźbiarzach (On Sculptures and Sculptors) books by i
sander Jackowski
We present a continuation of the Polish-language version of j
celebrated Dzienniki by Bronisław Malinowski. Although written mail
in Polish it first appeared in English as A Diary in the Strict Sense oft
Term.
NOTY O AUTORACH
Zbigniew Benedyktowicz - antropolog kultury, redaktor „Kontekstów". Kie
rownik Pracowni Antropologii Kultury, Filmu i Sztuki Audiowizualnej.
Autor prac z zakresu wyobraźni symbolicznej i antropologii współcze
snej, m.in. książki (z Danutą Benedyktowicz) Dom w tradycji ludowej.
Stanisław Cichowicz - filozof, tłumacz, edytor, poeta, artysta. Autor książki
Filozof i istnienie. U podstaw teodycei G. Leibniza, PWN 1970, Est mo
dus in Rebus, Tow. Muzyki Współczesnej 1987, Moje ucho a księżyc.
Diagnozy i dywagacje, Wyd. Słowo, Obraz/Terytoria 1996, Czy można
przesadzić rzepak? 67 haiku, Wyd. BWA 1996.
Marzena Gierga - etnolog (studia UJ). Studia doktoranckie w Instytucie Et
nologii UJ; przygotowuje prace, doktorską poświęconą związkom antro
pologii z historią i literaturą w oparciu o Kroniki włoskie Stendhała. Dwu
krotna stypendystka we Włoszech, staż w Instytucie Antropologii Kultu
ry w Sienie.
Jan Gondowicz - krytyk, wydawca, współpracownik „Tygodnika Powszech
nego"; wydał m.in. Marmur Josifa Brodskiego, Słownik komunałów Gu
stawa Flauberta, Zoologie fantastyczną uzupełnioną. Mieszka w Warsza
wie.
Aleksander Jackowski - antropolog kultury (studia: socjologia UW), autor
wielu tekstów o współczesnej kulturze artystycznej, zwłaszcza ludowej.
Krytyk sztuki. Organizator kilkudziesięciu wystaw sztuki ludowej i naiw
nej w kraju i za granicą. Ostatnio wydał Sztukę zwaną naiwną. Na skrót};
Obrazy ludowe. Redaktor „Kontekstów".
Alfred Jarry - francuski dramatopisarz (1873-1907), autor m.in. sławnej
sztuki Ubu król (1896), napisał także pięć powieści, z których najlepsza
to Dzieła i myśli doktora Faustrolla. Patofizyka. Powieść owa oczarowała
surrealistów. Łączy w sobie naukę, humor, symbolizm i wiedzę tajemną,
jest również duchową autobiografią Jarry'ego. Najbogatsze koncepty
książki wywodzą się z wyobraźni naukowej, mając odniesienie do sfery
biograficznej i literackiej oraz stając się podstawą najosobliwszego po
mysłu Jarry'ego - quasi-filozoficznej doktryny nazwanej „Patafizyką".
Ryszard Kasperowicz - ukończył historię sztuki na KUL-u. Asystent w Ka
tedrze Teorii Sztuki i Historii Doktryn Artystycznych (KUL). Przygoto
wuje pracę doktorską na temat B. Berensona.
Łukasz Kiepuszewski - doktorant w Instytucie Historii Sztuki Adama Mic
kiewicza w Poznaniu oraz absolwent Akademii Sztuk Pięknych w Pozna
niu.
Adam Kilian - scenograf teatrów lalkowych, dramatycznych i muzycznych.
Ważniejsze realizacje scenograficzne: O Zwyrtale Muzykancie, czyli juk
się stary góral dostał do Nieba - Jan Wilkowski wg Kazimierza Przcrwy-Tetmajera (Teatr Lalka, Warszawa), Wesele S. Wyspiańskiego (Teatr
Polski, Szczecin, Teatr Powszechny, Teatr Narodowy, Warszawa), Krako
wiacy i Górale Wojciecha Bogusławskiego (Teatr im. J. Slowackieg Kra
ków), Balladyna J. Słowackiego (Teatr Powszechny, Warszawa), Sen no
cy letniej Szekspira (Teatr Polski, Warszawa). Grafik, ilustrator książek
dla dzieci, projektant filmów animowanych. Kawaler Orderu Uśmiechu.
Ireneusz Krzemiński - dr hab., profesor UW, socjolog i publicysta, zain
teresowany od lat zagadnieniami polityki. Badacz ruchu społecznego
„Solidarność" i zwolennik socjologii humanistycznej. Najważniejsze
prace: Socjologia i symboliczny interakcjonizm (Warszawa 1996), na
stępnie szereg prac publikowanych w „podziemiu" (Świat zakorzenio
ny, Solidarność'80); artykuły w „Więzi", „Znaku", „Powściągliwości
i Pracy", „Aneksie", „Kontakcie", „Przeglądzie Politycznym" i „Ty
godniku Powszechnym"; po 1990 roku: Bitwa o Belweder (wraz z M.
Grabowską) o wyborach prezydenckich. Czy Polacy są antysemita
112
f pipilfMłt
mi?. Co się dzieje między ludźmi?, .Solidarność". Projekt polskiej A
mokracji. Współpracownik „Rzeczypospolitej" w latach 1991-93.
Dorota Majkowska - studentka IV roku Instytutu Etnologii UJ.
Łukasz Nalaskowski - współorganizator festwialu Pobocza Teatru, ТогаЯ
Jacek Olędzki - Etnolog, dr habilitowany, pracuje na Wydziale Geogrif
i Studiów Regionalnych Uniwersytetu Warszawskiego. Autor tekstów i
naszego pisma od 1959 r. Od kilkunastu lat łączy szczegółową i s y s t e ł L
tyczną pracę badawczą w Murzynowie koło Płocka z szcrs/.| refleksją
obejmującą inne części Polski oraz znane mu z autopsji miejsca w Euro.,
pie, Azji i Afryce. Ostatnio wydał Ludzie wygasłego spojrzenia (1999)Ж
Andrzej Pieńkos - adiunkt w Instytucie Historii Sztuki UW. Wraz z żoną, Л
lantą Chrzanowską-Pieńkos, opublikował Słownik artystyczny PuryM
i regionu lle-de-France (Warszawa 1996) i Leksykon polskiej sztuki ХХЩ
(Poznań 1997). Prace z zakresu historii sztuki nowoczesnej, krytyki artfl
stycznej i eseistyki dotyczącej kultury publikuje min. w czasopismjje
„Art and Busness", „Dom i Wnętrze", „Nowy Nurt", „Znak" oraz регня
dykach naukowych „Ikonotheka", „Rocznik Historii Sztuki", „ArtibusjB
Historiae".
Valentin Reinbold - uczeń szkoły Capoeira Angola prowadzonej przez ЬгаШ
zylijskiego mistrza capoeira Rogerio Soaresa Peixoto oraz organizator (Л
stiwalu muzyki etnicznej w Kassel.
Marc Shell - członek MacArthur Fellow, profesor literatury angielskiej i pom
równawczej na Uniwersytecie Harvarda. Opublikował m.in. The End Л
Kinship, Children of the Earth, Elizabeth 's Glass i Money, Language, апЛ
Thought. Publikowany esej wygłoszony został pierwotnie na Hebrewj
University of Jerusalem i w Tel-Avi\ University, wszedł również do jegoj
książki Over Due.
Maryla Sitkowska - historyk sztuki, krytyk, członek AICA. Od 1990 r. kie-J
ruje Muzeum ASP w Warszawie. W 1995 r. laureatka Nagrody Krytykł]
Artystycznej im. Jerzego Stajudy. Kuratorka kilku wystaw problemom
wych, min. Oblicza socrealizmu. Muzeum Narodowe, Warszawa 1987;
Polak Niemiec Rosjanin, Dawne Zakłady Norblina, Warszawa 1989;]
Gruppa 1982-1992, Galeria Zachęta, Warszawa 1992/93.
Stefan Starczewski - polonista, socjolog, wiceminister kultury w rządzie
Tadeusza Mazowieckiego, dyrektor ds. promocji Fundacji Kultury.
Jan Witold Suliga - dr, Dyrektor Państwowego Muzeum Etnograficzne
go w Warszawie, etnograf, specjalność naukowa - kultura Indii; autor,
literat, znawca tarota.
Wiesława Wierzchowska - z wykształcenia historyk sztuki, zajmuje się
sztuką współczesną. Redaktor w piśmie „Projekt". Do 1988 kuratorka
wielu wystaw, w tym wspólnie z Elżbietą Dzikowską wystawy Jesteśmy
(1991) i Ars Erotica (1994). Opublikowała min. Współczesny rysunek
polski (WAiF 1982), Sąd nieocenzurowany (w drugim obiegu, 1989), Au
toportrety (Agencja Wydawnicza Interster, 1991), Andrzej Mierzejewski
(Rosikoń Press 1998). Związana z Galerią Pokaz.
Elżbieta Wolicka - profesor dr habilitowany, kierownik Katedry Teorii Sztu
ki i Historii Doktryn Artystycznych KUL; członek redakcji „Znaku"; wy
dała min. Byt i znak (1982), Mimetyka i mitologia Platona (1994), Próby
filozoficzny (1997). Mieszka w Lublinie.
Tomasz Żukowski - absolwent polonistyki Uniwersytetu Warszawskiego,
doktorant Instytutu Badań Literackich PAN. Zajmuje się powojenną pro
zą polską. Publikował w „Kontekstach", „Tekstach drugich", „Pamiętni
ku Literackim" oraz w: Maria Janion, Maria Żmigrodzka Odyseja wycho
wania. Goelheańska wizja człowieak w „ Latach nauki i latach wędrówki
Wilhelma Meistra", Kraków 1992.
W poprzednim numerze:
Zbigniew Benedyktowicz, Uboga haka - Podróży, miejsc mitycznych, rzeczy - ciąg dalszy • Małgorzata Dziewulska, Drugie
t cie przedmiotów
• Edyta Bielawska, Aparat fotograficzny - karabin maszynowy z przedstawienia „Wielopole, Wielopole" •
Tomasz Kalczyński, „Drzwi" ze spektaklu „Niech sczezną artyści"
• Dorota Nowak, Łóżko - maszyna śmierci ze spektaklu
Tadeusza Kantora „Wielopole,
Wielopole" • Anna Łoboda, Obrus z przedstawienia „Wielopole,
Wielopole" • Dominika
Rembelska, Opis postaci Wuj Stasio Zesłaniec ze spektaklu „Wielopole, Wielopole" • Krzysztof Rekosz, Pręgierze w spektaklu
Tadeusza Kantora „Niech sczezną artyści"
• Igor Gorzkowski, Drezynka w spektaklu Tadeusza Kantora „Niech sczezną
artyści"
• Marta Krystyna Tylkowska, Katarynka • Joanna Kowalik, Basen ze spektaklu „ Wielopole, Wielopole" • Muzyka i dźwięk w
nrzedstawieniach Kantora. Rozmawiają Tomasz Dobrowolski, Małgorzata Dziewulska i Piotr Kloczowski • Jakub Szczuka, Per
monstra ad sphaeram. Aby Warburg i jego biblioteka • Joanna Tokarska-Bakir, „Ślepy bibliotekarz". O pisemnym wymiarze
ustności
• Piotr Szacki Niezwykłość
• Stanisław Łabiszewski, „Camera
a la minute - ręka",
czyli
opowieść
pięciominutowego
fotografa" • Jan Gondowicz, „Nagi człowiek na nagiej ziemi" • Agnieszka Tulik, Podróże
barbarzyńców
• Krzysztof Cibor, Nieistniejący film, nieistniejące
miasto, nieistniejące życie. Propedeutyka wędrówki poza słownik
• Artur
Setniewski, Świetlica. Rzecz o dwóch królestwach
• Maksymilian Rejmer, Święty czas i święta przestrzeń
• Wiesław Szpilka,
Podróż: „Pod osłoną nieba" • Marzena Gierga, Tajemnicze miejsca greckiej Sycylii. Syrakuzy miastem wielkich kobiet (cz. II) •
Marek Oziewicz, Co można znaleźć w szafie? Światy równoległe „Kronik narnijskich" CS. Lewisa (cz. II) • Dariusz Czaja,
Krzesło. Szkic do portretu • Agnieszka Makarewicz, Piłka • Danuta Bolikowska, „Dym" • Katarzyna Kuszyńska, Papieros
i popielniczka • Marceli Zygała, Fumare humanum est. Krótki leksykon używek tytoniowych wokół nas • Marcin Szporko,
Krystyna Gieryszewska, Zielone liście na ulicach Berlina • Ireneusz Kamiński, Autobus • Jarosław jot-Drużycki, Vlepka albo
interpretacja swobodna • Jacek Olędzki, „Zgredy rule" i ulotna sztuka niewinności
• Chana Pollack, Pekaesem do Ostrowca
i z powrotem • Sylwia Trzaska, John Maizels, „Raw Creation. Outsider Art and Beyond" • Janusz Barański, Pluralis non
maiestaticus, czyli ludzie jak rzeczy • Dorota Hall, Uciekanie przy ekranie • Marcin Kafar, Żyć w rytmie 230 bitów na minutę
• Dorota Gut, Po drugiej stronie ekranu • Dorota Gut, Piszę więc jestem. O języku Internetu • Magdalena Radkowska,
Hiperrealność
Lary. Lara hiperrealności
• Dorota Kołakowska, Planeta Diana - próba analizy reakcji na śmierć księżnej Walii
•
Tomoho Umeda, Audiofilia
królestwie
•
James Clifford, Opowiedz mi o swojej podróży:
Michel Leiris
•
Olga Łobaczewska, Wizyta w
Lilii I
O Bronisławie Malinowskim pisaliśmy już
w numerze 3-4/1992:
James Clifford, Samokreacja etnograficzna: Conrad i Malinowski
w numerze 1-2/1997:
Grażyna Kubica-Heller, Spotkanie z córką Bronisława Malinowskiego i jego biografem
Grażyna Kubica-Heller, Rozmowa z Heleną Wayne
Grażyna Kubica-Heller, Rozmowa z Michaelem Youngiem
Helena Wayne (Malinowska), Wpływ kobiet na życie i dzieło Bronisława
Malinowskiego
Helena Wayne (Malinowska), Historia małżeństwa. Listy Bronisława Malinowskiego i Elisie
Terence Wright, Antropolog jako artysta: fotografie Malinowskiego z Trobriandów
w numerze 3-4/1997:
Helena Wayne (Malinowska), Historia małżeństwa. Listy Bronisława Malinowskiego i Elisie
Bronisław Malinowski, Pisane dla Anieli Zagórskiej
w numerze 1/1998:
Maria Ossowska, Bronisława Malinowskiego „Dziennik w ścisłym znaczeniu tego słowa"
Clifford Geertz, Zaświadczające
Ja. Dzieci
Masson
Masson
Malinowskiego.
Grażyna Kubica-Heller, Wstęp do dzienników Bronisława
Bronisław Malinowski, Dzienniki, Zeszyt 1
w numerze 2/1998:
Bronisław Malinowski, Dzienniki, Zeszyt 2
w numerze 3-4/1998:
Bronisław Malinowski, Dzienniki, Zeszyt 3
Dziennik 1914-1918
w numerze 1-2/1999:
Bronisław Malinowski, Dzienniki 1914-1918
Malinowskiego
1908 - 1913
Prenumerata „Kontekstów. Polskiej Sztuki Ludowej"
1999
I półrocze 2000
I I półrocze 2000
kwartalna - 5 zł; półroczna - W zł; roczna - 20 zł
kwartalna - 10 zł; półroczna - 20 zł
kwartalna - 12 zł; półroczna - 24 zł
Wpłaty na prenumeratę przyjmuje firma AMOS, Warszawa, ul. Zuga 12
Konto: PKO BP V I I I Oddział Warszawa nr 10201084-77578-270-1-111 oraz
RUCH, konto: PBK S.A. o/Warszawa, nr 11101053-16-551-2700-1-67 (z zaznaczeniem: prenumerata „Kontekstów")
Prenumerata ze zleceniem wysyłki za granicę jest 150% droższa (AMOS);
podrożona o realny koszt wysyłki (RUCH).