Cyfrowa Etnografia

008658ea6f0501bc39e68a19bdfe677d.pdf

Media

Part of Summary of articles / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1973 t.27 z.2

extracted text

S U

M M

A R

I

E S

SUMMARY
R o m a n R e i n f u s s — PEASANT
WOODEN CHURCHES

BUILDERS

Р

Е

З

Ю

М

Е

OF ARTICLES

OF

The author discusses a controversial problem of sacral
wooden architecture whose „folk character" has been que­
stioned by many specialists because of its close relation to
various architectural styles both i n the shaping of the
building and treatment of architectural detail. I n this
situation the author suggests that the person of the builder
of wooden churches himself can be treated as a final criterion.
A n d here a problem arises whether those architects were
master builders, members of trade guilds brought from
towns or local carpenters who also b u i l t peasant cottages.
The article contains analysis of the w o r k of A n t o n i
W a c ł a w i k , a feudal serf, carpenter from the village of
Skomielna who according t o historical sources b u i l t chur­
ches i n Skomielna Biala (1773) and i n Trzemeszno (after
1780) i n Myślenice district. As can be seen i n the reproduc­
tion included i n the article of a contract for construction
of a church in Trzemesnia, W a c ł a w i k worked w i t h his own
people w i t h o u t any help from the outside. Similiar solutions
in designs o f ground plans and the shape of buildings
themselves allow to t h i n k that the church i n Zakliczyn
and repairs i n some other churches can be a t t r i b u t e d to
W a c ł a w i k also.
The author is o f the opinion that Waclawik's work
is a typical example of rural carpenter's work — one of
many peasant master builders of churches, orthodox
churches and chapels.
J e r z y T o e p l i t z — FOLK ELEMENTS I N F I L M
M A K I N G — PAST A N D PRESENT
The author discovers folk elements i n the early stage
of f i l m making which correspond to those i n works created
by ,,Sunday" painters or poets. Despite the fact that
the first f i l m makers were technically advanced their
artistic imagination and consciousness were shaped under
the influence of a great c i t y folklore and such substitutes
of art as cheap litographs, cartoons, statuettes made i n
plaster and novels issued i n numbers.
Films were addressed to unsophisticated audiences
which were characterized b y simplicity of emotion, were
easily enchanted and easily gave way to day-dreaming.
D u r i n g the first fifteen years cinema audiences were made
up of provincial common people, peasants who came to
towns on market days and for church fairs, and first o f a l l
of children below twelve. F i l m provided entertainment for
teenagers and children and made grown-ups fascinated w i t h
the number and k i n d of tricks. The idea t h a t films are
made for people w i t h a t u r n of m i n d of a twelve-year-old
boy was still followed i n the 20ies. A n d so f i l m was an art
for the common people, a popular art, folk art.
The author calls the first f i l m makers „folk artists"
and is of the opinion that their artistic ambitions were
stronger than financial motives and were connected w i t h
an attempt to answer the needs of mass audiences. The
author goes on to present a close relationship between
Melies's films and H e n r i Rousseau's painting. B o t h these
artists expressed the same aspiration for the unusual, for
a free play of imagination and fascination w i t h the fantastic
which was exotic i n Lo Douanier's w o r k and foreshadowed
„science, f i c t i o n " i n Melies's work. The world of their art
is situated i n the border area between reality and a dream.
The description of Rousseau's sleeping „ G y p s y " w r i t t e n by
the painter himself sounds almost like a script for Melies's
f i l m . Toeplitz analyses the work of b o t h artists and points
out to a great similiarity i n their subject matter, i n the
criteria of division and i n the role the alegorie scenes play
i n their work.
Development of f i l m was followed by disappearance
of its freshness and poetic naivete; i t became the domain
of professional people. Popularization of 8 and 18 milimetre
w i t h f i l m resulted i n a new phenomenon, that is an amateur
f i l m making which was spontaneous, free from any rules
and recording its own vision of the world. Some of the
many people who made such films turned out to be genuine

126

«

artists, especially those representing the „ u n d e r g r o u n d " :
the hippies, students, workers and office clerks. „ T h e y are
the folk f i l m makers of the American Continent". They
search for an emotional and intellectual adventure, new
look at the world and are far from b o t h the Hollywood
establishment and the fashionable trends and the man­
nerisms of the, avant-garde f i l m makers. Just like the first
j i l m makers they do not confine themselves to making films
only b u t often experiment w i t h the f i l m while developing i t .
The, author mentions the case of two groups of people who
were given cameras and made fascinating films: they were
representatives a tribe culture, folk culture (Pueblo Indians)
and children from 5 to 15. The films made b y the Indians
disclosed typical character and specific features of some
customs which eluded tho notice of ethnographers. Creation
of similiar documents could be stimulated i n Poland —
suggests Toeplitz — i n the domain of tho still active folk
culture. The aesthetic shortcomings would be compensated
by originality of observation and a different hierarchy of
importance applied t o the elements and phenomena shown
in such films.
Irena
B u k o w a k a - F l o r e n s k a—
C O N T E M P O R A R Y S C U L P T U R E I N COAL A N D I T S
SCULPTORS I N K A T O W I C E V O I V O D S H I P
Tho article is the, result of area and archival research
done by the authoress i n 1962—1971. I t tells the story of
sculpture i n coal from its beginnings i n the second half
of the 19th century but deals mainly w i t h the contemporary
achievement after 1946.
The first sculptures i n coal included decorative tablets
w i t h inscriptions and miners' emblems as well as l i t t l e
crosses and trinkets t o be worn round one's neck. They
were made b y participants i n sit-in strikes i n coal mines
for their families. Then all sorts of objects such Us ash-trays,
paper weights and i n k pots, made for a l i v i n g b y unem­
ployed miners appeared in the years between the two
W o r l d Wars. These objects soon became popular presents
given to miners and directors o f mines on family and pro­
fessional occassions.
A t present the general atmosphere of promotion of
amateur art i n People's Poland has also been conducive
to the development of sculpture i n coal. The amateur
sculptors attend art centres where they develop their
technical skill and artistic abilities, and take part i n con­
tests and exhibitions. Their works are collected b y the
Museum in Zabrze.
Most of the sculptors are natives o f Silesia and work
as miners or ironworkers in mines; their age ranges from 20
to 80; only a few women engage i n sculpture i n coal; they
all have p r i m a r y education. They enjoy esteem among
their friends and acquaintances and this probably is the
reason w h y often sons learn from their fathers how t o make
sculptures i n coal.
A p a r t from objects of everyday use(ash-trays, paper
weights), decorative objects (obelisks, cups, vases) sculpture
i n coal nowadays includes b o t h bas-relief and i n the round
presentations of human figures which have become the main
field i n this k i n d of sculpture. The oldest examples o f such
sculptures known to the authoress o f the article date back
to the years between the two W o r l d Wars but are rather
scarce.
The subject matter of figural sculpture i n coal is
secular' (only a few sculptors take u p the subject of St
Barbara, the patroness of the miners) and is connected
mainly w i t h life i n coal mines. Some sculptorse ngagoi n t
historical themes and some carve animals.
For many amateur artists sculpture marks the second
stage — after p a i n t i n g and drawing — i n their artistic
effort, (e.g. P a w e ł Wrobel and Eugeniusz B a k b o t h well
known painters who have not given up their painting).
The work of contemporary sculptors i n coal varies
considerably i n form and style which stems from their
diverse talents as well as varied techniques and different
kinds o f coal used.

The sculptors carve their sculptures w i t h a l l sorts
of chisels they make themselves from wast tool steel; they
also use pen-knives.
The texture of the surface finish is the object of an
especial care: i t is made to look rough or is beautifully pol­
ished, sometimes w i t h turpentine for better lustre, varni­
shed' or covered w i t h graphite to make i t more smooth.
Two contests organized b y the Museum i n Zabrze
i n 1965 and i n 1969 disclosed the names of many amateur
sculptors and aroused new interest i n sculpture i n Coal
among miners. Amateur sculptors get help from the mana­
gements of their coal mines which provide material and
create good conditions for amateur artists. Also the „Cepelia"
Cooperative expressed interest i n sculpture i n coal.' The
authoress postulates t h a t the favourable atmosphere should
be used to further develop and raise the artistic level of
amateur sculpture i n coal.
A l e k s a n d e r J a c k o w s k i — R E V I E W OF A M A ­
TEUR ARTISTS' WORK. PART III.POMERANIA.
BORDERLINE BETWEEN FOLK ART AND AMATEUR
WORK
Describing several exhibitions opened at the same
time the author points out t h a t the difference between
folk sculpture and amateur sculpture diminishes gradually.

The author uses the example of t w o sculptors t o discuss
genuine folk sculpture and sculpture shaped outside tradi­
t i o n . Between these two kinds there is a border area or
intermediate zone which grows constantly. The author
analyses the origin o f this phenomena and points out t h a t
present development, sometimes paradoxical, o f certain
spheres of folk art is a result of the fact t h a t a folk artist
does not feel restricted by aesthetic opinions of the people
around h i m (his social group, environment) and can ex­
press his ideas more freely. B o t h among the „ f o l k " and
,,amateur" sculptors three different attitudes towards their
craft can bo distinguished: adoption of aesthetic patterns
existant i n the society, conscious stylization and develo­
pment of folk motifs and spontaneous work stemming from
individual psychological predispositions rather t h a n cultural
influences (naive, p r i m i t i v e , obsessive art).
Reviewing an exhibition of folk sculpture i n N o r t h e r n
Poland the author distinguishes t w o artists Slominski
(picture 15-17) and Rzepa (picture 9,10) and presents various
attitudes and creative ambitions. He also points out t h a t
the function of sacral sculpture has changed: i t is not a
sculpture to „ p r a y t o " anymore b u t a souvenir, ornamental
detail, a figurine.
Development of sculpture i n recent years is a result
of a favourable atmosphere created around non-professional
art, protection extended over folk art and, last b u t not
least, the existence of market for folk sculpture.

РЕЗЮМЕ

Р о м а н Р е й н ф у с — КРЕСТЬЯНЕ — СТРОИТЕЛИ
ДЕРЕВЯННЫХ КОСТЕЛОВ
А в т о р з а т р а г и в а е т с п о р н у ю проблему к у л ь т о в о г о
д е р е в я н н о г о зодчества, „ н а р о д н о с т ь " которого многие
и с с л е д о в а т е л и о с п а р и в а ю т , у ч и т ы в а я его с х о ж е с т ь со
стилевым строительством равно в отношении ф о р м и ­
р о в а н и я массива, к а к и т р а к т о в к е а р х и т е к т о н и ч е с к и х
деталей. При таком положении вещей решающим мо­
ж е т б ы т ь л и ч н о с т ь творцов д е р е в я н н ы х х р а м о в . В о з ­
н и к а е т вопрос б ы л и л и это ц е х о в ы е мастера, в ы п и с а н ­
н ы е и з городов, и л и ж е д е р е в е н с к и е п л о т н и к и , с т а в и в ­
шие крестьянские избы.
Автор анализирует творчество плотника Антония
Вацлавика, крепостного крестьянина из Скомельной,
который, к а к свидетельствуют исторические источни­
к и , с т р о и л к о с т е л ы в С к о м е л ь н о й Б я л о й (1773 г.) и в
Т ж е м е с ь н е (после 1780 г ) М ы с л е н и ц к о г о п о в я т а . К а к
я в с т в у е т из о п у б л и к о в а н н о г о а в т о р о м договора о с т р о и ­
т е л ь с т в е к о с т е л а в Т ж е м е с ь н и , В а ц л а в и к р а б о т а л со
своими п о д р у ч н ы м и без в с я к о й п о м о щ и и з в н е . Н а
о с н о в а н и и а н а л о г и и р е ш е н и я п р о е к ц и й и массива В а ц лавику можно т а к ж е приписать строительство костела
в З а к л и ч и н е и ремонт р я д а д р у г и х к о с т е л о в .
По мнению автора
архитектурная деятельность
В а ц л а в и к а я в л я е т с я п р и м е р о м типичного т в о р ч е с т в а
плотника-крестьянина,
одного и з
многочисленных
с т р о и т е л е й к о с т е л о в , ц е р к в е й и часовен.

Е ж и Т е п л и ц — НАРОДНОЕ КИНОИСКУССТВО —
В Ч Е Р А И СЕГОДНЯ

ж е о ч е р е д ь д е т и в в о з р а с т е до 12 л е т . Ф и л ь м р а з в л е ­
к а л м о л о д е ж ь и детей, п о р а ж а я в з р о с л ы х обилием
р а з л и ч н ы х т р ю к о в . Е щ е в д в а д ц а т ы е годы к и н е м а т о ­
г р а ф и я с т а в и л а себе з а д а ч у в ы п у с к а т ь ф и л ь м ы д л я
людей на умственном у р о в н е д в е н а д ц а т и л е т н и х п о д ­
р о с т к о в . Это б ы л о искусство д л я масс, п о п у л я р н о е
искусство д л я народа.
Пионеров кинематографии автор называет народ­
н ы м и а р т и с т а м и , у т в е р ж д а я , что и х х у д о ж е с т в е н н ы е
устремления были сильнее
мотивов
коммерческого
характера и вязались с желанием
удовлетворять
потребности массового з р и т е л я .
Далее
автор
указывает на большое
сходство
между фильмами. Мелье и живописью Анри Руссо.
Обоих х у д о ж н и к о в р о д н и л о с т р е м л е н и е к н е о б ы к н о ­
венному, к свободной игре в о о б р а ж е н и я , к э к з о т и ч е с ­
кой ф а н т а с т и к е у Руссо (Le Douainlier) и к „Science
fiction" у М е л ь е . М и р и х и с к у с с т в а н а х о д и т с я н а г р а н и
действительности и мечты.
Описание к а р и н ы „Спящая цыганка", которое д а л
сам х у д о ж н и к , з в у ч и т п о ч т и к а к с ц е н а р и й ф и л ь м а
Мелье. Теплиц сопоставляет категории различий в
т в о р ч е с т в е обоих х у д о ж н и к о в , у к а з ы в а е т н а б о л ь ш о е
сходство в з а т р а г и в а е м о й и м и т е м а т и к е , к р и т е р и я х
р а з л и ч и й и в р о л л , к о т о р у ю они отводят а л л е г о р и ­
ческим сценам.
В ходе р а з в и т и я ф и л ь м п о т е р я л свою с в е ж е с т ь
и п о э т и ч е с к у ю н а и в н о с т ь , став с ф е р о й д е я т е л ь н о с т и
п р о ф е с с и о н а л о в . Вместе с м а с с о в ы м
распростране­
нием к а м е р 8 и 16 мм. в о з н и к л о я в л е н и е нового л ю ­
б и т е л ь с к о г о самородного ф и л ь м а , н е з а в и с я щ е г о от
п р и н я т ы х п р а в и л , о т о б р а ж а ю щ е г о собственное в и д е ­
ние мира. Среди м н о ж е с т в а людей,
пользующихся
камерой, стали появляться
подлинные
художники,
особенно в ,,und ergrund": Х и п п и , с т у д е н т ы , рабочие.
„Это они я в л я ю т с я н а р о д н ы м и т в о р ц а м и ф и л ь м а а м е ­
р и к а н с к о г о к о н т и н е н т а " . Они и щ у т э м о ц и о н а л ь н ы х
и и н т е л л е к т у а л ь н ы х п р и к л ю ч е н и й , нового м и р о п о н и ­
м а н и я . О н и с т о л ь ж е д а л е к и от г о л л и в у д с к о г о estab­
lishment, к а к и от а в а н г а р д н о й м о д ы и м а н е р .
Подобно своим п р а о т ц а м они не т о л ь к о снимают
ф и л ь м ы , но часто т а к ж е сами п р о я в л я ю т п л е н к и , д е ­
лая различные эксперименты.
Автор с т а т ь и о б р а щ а е т в н и м а н и е н а две особые
группы, которым даны в руки камеры, описывая в ы ­
зывающие
сенсацию
ф и л ь м ы , заснятые индейцами
п л е м е н и ПуЕбло и детьми в в о з р а с т е 5—15 лет. Ф и л ь ­
мы индейцев
выявили
типичность и характерные
ч е р т ы их о б ы ч а е в , к о т о р ы е не б ы л и з а м е ч е н ы этног­
рафами.
По м н е н и ю Т е п л и ц а подобные ф и л ь м ы — д о к у !

А в т о р с т а т ь и з а м е ч а е т в н а ч а л ь н о м периоде р а з ­
в и т и я ф и л ь м а э л е м е н т ы , к о т о р ы е соответствуют т в о р ­
честву „ в о с к р е с н ы х " ж и в о п и с ц е в и поэтов. Х о т я соз­
датели кинематографии отличались высоким уровнем
т е х н и ч е с к о й подготовки, то т е м н е менее и х х у д о ­
жественное воображение и сознание формировались
под в л и я н и е м городского ф о л ь к л о р а , т а к и х с у р р о г а ­
тов и с к у с с т в а , к а к д е ш е в е н ь к и е л и т о г р а ф и и , р а с с к а ­
з ы в к а р т и н к а х , г и п с о в ы е ф и г у р к и , повести в о т д е л ь ­
ных выпусках.
Ф и л ь м был адресован неискушенной публике из
„народа", о т л и ч а ю щ е й с я с в е ж е с т ь ю ч у в с т в и в о с п р и я ­
т и я , способностью л е г к о в о с х и щ а т ь с я и п р е д а в а т ь с я
м е ч т а м . В т е ч е н и е п е р в ы х п я т н а д ц а т и лет з р и т е л я м и
б ы л и ж и т е л и м а л е н ь к и х городков, к р е с т ь я н е , п р и е з ­
ж а в ш и е на ярмарки и храмовые праздники, в первую

227

м е н т ы с л е д о в а л о б ы с о з д а т ь н а основе в с е е щ е ж и в о й
народной
к у л ь т у р ы в Польше. Эстетические недо­
статки восполнятся свежестью наблюдений и иными
м а с ш т а б а м и (мерилами) з н а ч и м о с т и о т о б р а ж а е м о г о .
Ирэна
Буковска-Флореньска
— СОВРЕ­
МЕННАЯ Р Е З Ь Б А ПО УГЛЮ И ЕЕ Т В О Р Ц Ы В К А ТОВИЦКОМ ВОЕВОДСТВЕ
В своей с т а т ь е а в т о р , о п и р а е т с я н а м е с т н ы е и а р ­
х и в н ы е и с с л е д о в а н и я , п р о в е д е н н ы е им в 1962—1971 гг.
П р е д с т а в и в в о б щ и х ч е р т а х вопрос р е з ь б ы по углю
с момента з а р о ж д е н и я этого в и д а и с к у с с т в а ( в т о р а я
п о л о в и н а X I X в.), а в т о р г л а в н ы м образом р а с с м а т р и ­
в а е т современное т в о р ч е с т в о , н а ч и н а я с 1946 г.
Первые изделия из угля — декоративные плакетки
с н а д п и с я м и и ш а х т е р с к и м и эмблемами, а т а к ж е к р е ­
с т и к и и у к р а ш е н и я на ш е ю с т а л и в ы п о л н я т ь д л я ч л е ­
нов своих семейств у ч а с т н и к и и т а л ь я н с к и х з а б а с т о в о к
в ш а х т а х . В м е ж в о е н н ы й период п о л у ч и л и р а с п р о ­
с т р а н е н и е в с я к о г о рода г а л а н т е р е й н ы е и з д е л и я (пе­
пельницы, пресс-папье, чернильницы), которые делали
на п р о д а ж у б е з р а б о т н ы е ш а х т е р ы . У ж е тогда и з д е ­
лия эти стали популярными сувенирами для шахтеров
и директоров шахт, которые преподносились в различ­
н ы х т о р ж е с т в е н н ы х с л у ч а я х семейного и л и п р о ф е с ­
сионального характера.
Внимание и заботы, уделяемые в Народной Поль­
ш е т в о р ч е с т в у л ю б и т е л е й , с к а з а л и с ь т а к ж е в области
р е з ь б ы по у г л ю . Л ю б и т е л и этого в и д а т в о р ч е с т в а п о ­
с е щ а ю т т е п е р ь к р у ж к и и з о б р а з и т е л ь н ы х искусств,
р а з в и в а я свои п р и р о д н ы е д а р о в а н и я п р и о б р е т а я т е х ­
нические навыки. Они принимают участие в конкур­
сах и выставках, причем их работы преимущественно
собирает М у з е й гор. З а б ж е . С п е ц и а л и с т ы в резьбе по
углю — в большинстве случаев коренные жители Силезии — работают шахтерами и л и слесарями в ш а х ­
т а х . В о з р а с т этих л ю б и т е л е й о ч е н ь р а з л и ч е н : от 20—
80 лет. Ж е н щ и н среди н и х н а с ч и т ы в а е т с я всего л и ш ь
н е с к о л ь к о . Б о л ь ш и н с т в о у м е л ь ц е в имеет т о л ь к о н а ­
чальное образование.
В своей б л и ж а й ш е й среде они п о л ь з у ю т с я у в а ж е ­
нием и н а д о п о л а г а т ь , что поэтому и х у м е н и е часто
п е р е д а е т с я по н а с л е д с т в у от отца к сыну.
В н а с т о я щ е е в р е м я , н а р я д у с п р е д м е т а м и бытовой
галантерии (пепельницы, пресс-папье) и декоративны­
ми и з д е л и я м и (обелиски, кубки), п о л у ч и л и р а з в и т и е ,
з а н и м а я г л а в н о е место, ф и г у р н а я с к у л ь п т у р а и ба­
рельефы.
П е р в ы е п о п ы т к и в этом н а п р а в л е н и и д е л а л и с ь е щ е
в м е ж в о е н н ы й период, но по у т в е р ж д е н и ю автора это
б ы л и относительно р е д к и е с л у ч а и .
З а немногими и с к л ю ч е н и я м и , ф и г у р н ы е с к у л ь п ­
т у р ы и з у г л я о т л и ч а ю т с я светским х а р а к т е р о м (неко­
торые из них изображают покровительницу горняков
св. Б а р б а р у ) и с в я з а н ы г л а в н ы м о б р а з о м с п о в с е д н е в ­
н ы м бытом ш а х т е р о в . Н е к о т о р ы е с к у л ь п т у р ы обращ а ю т я к историчекой тематике, реже выполняют ф и ­
гурки животных.
Д л я многих л ю б и т е л е й с к у л ь п т у р а с т а л а о ч е р е д ­
н ы м — после ж и в о п и с и и р и с о в а н и я — этапом их х у ­
д о ж е с т в е н н о г о т в о р ч е с т в а (наприм. д л я и з в е с т н ы х ж и ­
вописцев П а в л а В р у б е л я и Э у г е н и у ш а Б о н к а , п р о д о л ­
ж а ю щ и х т а к ж е писать). Т в о р ч е с к и й д и а п а з о н с о в р е ­
м е н н ы х с к у л ь п т о р о в , и с п о л ь з у ю щ и х д л я своих работ

уголь, довольно ш и р о к к а к в ф о р м а л ь н о м , т а к и с т и ­
левом о т н о ш е н и я х . Э т о обусловлено р а в н о с т е п е н ь ю
их д а р о в а н и я , к а к и р а з н о р о д н о с т ь ю т е х н и ч е с к и х п р и ­
емов и м а т е р и а л а (сорта у г л я ) .
Они р а б о т а ю т п е р о ч и н н ы м и н о ж и к а м и и р а з л и ч ­
н ы м и и н с т р у м е н т а м и , п р е и м у щ е с т в е н н о собственного
и з г о т о в л е н и я , д л я чего и с п о л ь з у ю т о т х о д ы с т а л и . Осо­
бенно с т а р а т е л ь н о о б р а б а т ы в а ю т ф а к т у р у п о в е р х н о ­
сти: ш е р ш а в у ю и л и г л а д к у ю т щ а т е л ь н о о т п о л и р о в а н ­
ную, н е р е д к о д л я б л е с к а н а с ы щ а ю т с к и п и д а р н о й п а ­
стой, п о к р ы в а ю т л а к о м либо г р а ф и т о м .
В 1965 и 1.969 гг. М у з е й гор. З а б ж е о р г а н и з о в а л
два конкурса угольных
с к у л ь п т у р , б л а г о д а р я чему
с т а л и и з в е т н ы имена
многих
новых
художников.
К о н к у р с ы способствовали п о в ы ш е н и ю среди ш а х т е ­
р о в и н т е р е с а к этому в и д у т в о р ч е с т в а . К р о м е того им
идет н а в с т р е ч у д и р е к ц и я ш а х т , с н а б ж а я м а т е р и а л о м
и создавая н а д л е ж а щ и е условия работы.
Их произведениями интересуется и Цепелия.
По м н е н и ю автора необходимо и с п о л ь з о в а т ь б л а ­
гоприятную атмосферу дальнейшего развития и по­
в ы ш е н и я художественного уровня даровитых люби­
телей.
А л е к с а н д р Я ц к о в с к и — ОБЗОР ЛЮБИТЕЛЬ­
СКОГО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА. ЧАСТЬ
I I I . ПОМОРЬЕ. ГРАНИЦЫ МЕЖДУ НАРОДНЫМ
И
ЛЮБИТЕЛЬСКИМ ИСКУССТВОМ
А в т о р статьи, о п и с ы в а я н е с к о л ь к о п р о х о д и в ш и х
одновременно в ы с т а в о к , отмечает, что р а з н и ц а м е ж д у
скульптурой народных мастеров и любителей посте­
п е н н о с г л а ж и в а е т с я . Н а примере
творчества двух
с к у л ь п т о р о в а в т о р о б с у ж д а е т к р а й н и е м о д е л ь н ы е об­
р а з ц ы (илл. 2, 8) н а р о д н о й с к у л ь п т у р ы и с к у л ь п т у р ы ,
создаваемой в н е н а р о д н ы х т р а д и ц и й . М е ж д у ними в о з ­
н и к а е т и постепенно р а с ш и р я е т с я п р о м е ж у т о ч н а я о б ­
л а с т ь . И с с л е д у я п р и ч и н ы этого я в л е н и я , а в т о р о б ъ я с ­
няет
парадоксальное в настоящее время
развитие
н е к о т о р ы х о т р а с л е й народного и с к у с с т в а тем, ч т о х у ­
д о ж н и к а не стесняют э с т е т и ч е с к и е с у ж д е н и я его о к р у ­
ж е н и я (группы, среды) и это дает ему в о з м о ж н о с т ь
более я р к о п р о я в л я т ь т в о р ч е с к и е особенности своего
искусства.
Равно среди народных умельцев, к а к и скульпто­
р о в - л ю б и т е л е й м о ж н о отметить т р и п о д х о д а : п р е е м с т в о
э с т е т и ч е с к и х образцов, п р и з н а в а е м ы х т е п е р ь о б щ е с т ­
вом, с о з н а т е л ь н а я с т и л и з а ц и я и р а з в и т и е н а р о д н ы х
мотивов, с п о н т а н н о е творчество, я в л я ю щ е е с я скорее
с л е д с т в и е м п с и х и ч е с к о й обособленности, чем в л и я н и я
к у л ь т у р ы (наивность, п р и м и т и в н о с т ь , о д е р ж и м о с т ь ) .
О б с у ж д а я в ы с т а в к у н а р о д н о й с к у л ь п т у р ы северной
Польши, автор выделяет индивидуальность Сломиньского (илл. 15—17) и Ж е п ы (илл. 9,10), а т а к ж е отмечает
разнообразие творческих устремлений и позиций. Кроме
того а в т о р у к а з ы в а е т на и з м е н е н и е ф у н к ц и й с к у л ь п ­
т у р ы к у л ь т о в о г о х а р а к т е р а . Она не я в л я е т с я у ж е и з о ­
б р а ж е н и е м , которому „ п о к л о н я ю т с я и м о л я т с я " . Это
с у в е н и р , предмет д е к о р а ц и и , ф и г у р к а .
Н а б л ю д а е м ы й в последнее в р е м я р а с ц в е т с к у л ь п ­
турного и с к у с с т в а я в л я е т с я р е з у л ь т а т о м б л а г о п р и я т н о г о
к л и м а т а , способствующего р а з в и т и ю
любительского
т в о р ч е с т в а и заботливого о т н о ш е н и я к ж и в о м у н а р о д ­
ному искусству. С у щ е с т в е н н е й ш е е з н а ч е н и е имеет т а к ­
ж е в д а н н о м с л у ч а е н а л и ч и е р ы н к а сбыта к у л ь т у р н а ­
родного т и п а .