1c95d7575676a573c86c27b864a3b5df.pdf
Media
Part of Summary of articles / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1981 t.35 z.3-4
- extracted text
-
S
U
M
M
A
R
I
E
S
*
Р
Е
З
Ю
М
Е
SUMMARY OF ARTICLES
Aleksander
J a c k o w s k i — PEOPLE'S MONUMENTS
T h e authors denominates b y the t e r m ..people's m o n u m e n t s "
the realizations, b o t h official a n d unofficial ones, t h a t are adequate
i n t h e i r c o n t e n t a n d f o r m ( s y m b o l i s m , a r t i s t i c shape) t o the
idea o f the m a j o r i t y o f the society. As a r u l e , the a r t i s t is at t h e
same t i m e the m o n u m e n t ' s executor a n d receiver, being the
m e m b e r o f the c o m m u n i t y , the feelings, t h o u g h t s , a n d l i k i n g s
of w h i c h are i d e n t i c a l t o his o w n . M o n u m e n t s founded b y the
a u t o h o r t t i e s are the oposite o f those erected b y the people; the
f i r s t are erected according t o the o f f i c i a l procedure and t h e y
do n o t take i n t o account social a t t i t u d e s and perceptive habites.
Most o f the P o l i s h post-war m o n u m e n t s can be placed between
those t w o extremes.
P e o p l e s m o n u m e n t s h a d been founded, before, i.e., i n the
period o f the deep c u l t u r a l s p l i t w h i c h d i s t i n g u i s h e d superior
(alphabetic) and inferior (e„na)phabetic) cultures. T h e l a t t e r
i n c l u d e d wayside shrines, crosses, obelisks, mounds, boulders,
and h o l y trees. B e i n g a permanent sign, the significance of w h i c h
has been perpetuated a n d clearly understood b y the local com
m u n i t y , t h e y d e t e r m i n e d the ,,sacred space". A c u l t character o f
the s i g n (cross, wayside shrine) stressed the content o f the mes
sage; the same effect was a c h i v e d b y the m o n u m e n t a l f o r m o f
a m o u n d , boulder, or o f a h o l y tree.
Peasants' m o n u m e n t s f r o m the second h a l f o f the 19th
c e n t u r y a n d the first o f the 2 0 t h c e n t u r y were erected t o com
m e m o r a t e i m p o r t a n t events i n t h e h i s t o r y o f t h e n a t i o n , c h u r c h ,
village, or o f the people's m o v e m e n t . T h e y f r e q u e n t l y referred t o
the s y m b o l i s m d e r i v i n g f r o m r e l i g i o n a n d the c u l t o f the dead.
T r a g i c h i s t o r y o f the n a t i o n a n d the graves o f soldiers a n d
insurgents spread t h r o u g h o u t the c o u n t r y c o n t r i b u t e d t o the
c o m m o n , even i n present t i m e s , idea of a close connection between
a monument and a tombstone.
A f t e r the A u g u s t o f 1980, w h e n t h e society gained t h e free
d o m o f expression, there were i n i t i a t e d m a n y a m o n u m e n t
c o m m e m o r a t i n g people a n d events t h a t h a d been b e l i t t l e d or
h a r d l y spoken o f f i n the previous periods of the n a t i o n ' s h i s t o r y .
T h i s social a t t i t u d e is denominated b y the a u t h o r as A n t i g o n e ' s
complex a n d reveals i t s e l f i n t h e d u t y of c o m m e m o r a t i n g the
dead b y the l i v i n g witnesses o f t h e events. Such m o n u m e n t s are
f r e q u e n t l y l i n k e d w i t h religious symblos t h a t h a d been e l i m i n a t e d
from p u b l i c places i n the previous periods o f ,,errors and dis
t o r t i o n s " ; the process could even be observed on the t o m b s of
the Nazis' v i c t i m s or of t h e soldiers, on w h i c h indigenous crosses
were replaced b y cross-like elements, such as a s w o r d h i l t or the
V i r t u t i M i l i t a r i cross.
Symbols a n d p a t r i o t i c emblems gained d i s t i n c t meanings i n
official contexts a n d w h e n accompanying social manifestations.
The prosence or lack o f the c r o w n over tho eagle's head d i s t i n
guished different ideological connections.
Most o f the post-war people's m o n u m e n t s commemorate the
events or m a r t y r o l o g i u m o f t h e occupation years. The a u t h o r
distinguishes s i x groups o f those m o n u m e n t s erected after 1945.
T h e y are as f o l l o w s :
1. T h a n k s g i v i n g ( v o t i v e ) ones, founded i n t h e g r a t i t u d e for
being saved (frequently crosses a n d wayside shrines);
2. C o m m e m o r a t i n g the struggle a n d m a r t y r o l o g i u m o f the
n a t i o n i n the years o f the w a r a n d occupation (complementary t o
the o f f i c i a l m o n u m e n t s o f g r a t i t u d e t o the B e d A r m y a n d the
P o l i s h People's A r m y ) ;
•'l. C o m m e m o r a t i n g d e f i n i t e places o f battles a n d partisan's
actions, as w e l l as tho death places o f e m i n e n t leaders o f the
Resistance M o v e m e n t ( p a r t i c u l a r l y o f the H o m e A r m y ) . T h e y
were founded b y comrades i r . arms, w h o meet there t o comme
m o r a t e anniversories o f the events. The new p o l i t i c a l s i t u a t i o n
i n P o l a n d b r i n g s f o r w a r d the p o s s i b i l i t y of erecting t h e m legally
and officially.
4. C o m m e m o r a t i n g i m p o r t a n t events on t h e scale o f t h e
c o u n t r y a n d p a r i s h , such as the M i l l e n i u m of C h r i s t i a n i t y i n
Poland;
5. E r e c t e d i n birhplaces or i n the places o f a c t i v i t y o f e m i n e n t
personalities (such as p o l i t i c i a n s , whose a c t i v i t y h a d n o t been
spoken o f f i n the p r e v i o u s p e r i o d ) ;
6. C o m m e m o r a t i n g t r a g i c events o f 1956, 1970, 1976. T h e
M o n u m e n t o f the K i l l e d S h i p y a r d W o r k e r s can serve as a pro
m i n e n t example here; i t is S h i p y a r d constructor's w o r k and
i t was ereeted as the result of c o m m o n efforts a n d b y c o m m o n
a p p r o v a l . M o n u m e n t s f r o m t h i s group combine p a t r i o t i c a n d
religious s y m b o l i s m . The creator expresses general emotions.
T h e a u t h o r draws our a t t e n t i o n to the fact t h a t t h e m o n u
m e n t s o f the ,,people", w h o do n o t t h i n k of a r t i n terms of its
„ e l i t ę " character, do n o t reveal a r t i s t i c a m b i t i o n s , t h a t can be
observed i n m o n u m e n t s erected i n t o w n s , where e m i n e n t arists
can please themselves as for the choice o f symbols a n d a r t i s t i c
f o r m . I n towns, a m o n u m e n t has t o d i s t i n g u i s h i t s e l f b y i t s
appearance a m o n g the , , i n f o r m a t i o n noise". T h e people, i n t u r n ,
expect, above a l l , p e r m a n e n t features f r o m the m o n u m e n t . T h e
m o n u m e n t is supposed t o be l i k e other m o n u m o n t s , whereas t h e
form and s y m b o l i s m stress o n l y the sacred character o f t h e place.
I n o f f i c i a l m o n u m e n t s i t is the d u r a b i l i t y o f m a t e r i a l t h a t is
of i m p o r t a n c e . T h a n k s t o i t , t h e m e m o r y o f a person is perpetua
t e d . I n the case of the people's m o n u m e n t s the m e m o r y is handed
dow'n f r o m generation t o generation. I t is therefore, the e m o t i o n a l
a t t i t u d e accompanying the e r e c t i o n of t h e m o n u m e n t t h a t is
o f greater i m p o r t a n c e .
People's m o n u m e n t s are u s u a l l y erected b y amateurs, u n proffessionals. Some o f t h e n accomplish t h e order o f l o c a l com
m u n i t y or o f local a u t h o r i t i e s (such a r t i s t s charge less, t h e i r
works are c o n v e n t i o n a l , t h e y are „ f a m i l i a r " , t h e y get more
chance o f m e e t i n g the expectations o f the decision maker of
l i t t l e a r t i s t i c finesse.) H o w e v e r , there are also a r t i s t s who follow
t h e i r o w n needs a n d desires w h e n creating.
There are s i t u a t i o n s i n w h i c h t h e f u n c t i o n o f the m o n u m e n t
is t a k e n u p b y i t s ostentatious absence. I n t h a t case, i t is the
place regarded as a s y m b o l i c m o n u m e n t t h a t is h e l d sacred.
Tho f o r m is t h e n reduced t o n o t h i n g . Sometimes we come across
tho substitutes o f m o n u m e n t s i n w h i c h the reduced d u r a b i l i t y
is replaced b y a single experience stressed b y t h e character o f
tho place, atmosphere, scenery. W e can see the example o f such
m o n u m e n t s i n Easter Sepulchres i n W a r s a w churches i n 1981;
t h e y s t r o n g l y accentuated p a t r i o t i c subjects a n d often d i r e c t l y
referred t o t h e G d a ń s k m o n u m e n t .
N e x t , t h e a u t h o r considers the changing f u n c t i o n o f m o n u
ments i n the mass, v i s u a l c u l t u r e , a n d therefore discusses the
importance o f i l l u s t r a t i o n s a n d souvenirs, a m i n i a t u r e c o n s t i t u
t i n g t h e f o r m p e r m i t i n g the f i r s t a n d repeated contact w i t h the
m o n u m e n t . T h i s affects, a m o n g others, the character o f contempo
r a r y f o l k sculptures based on h i s t o r i c a l subjects and r e m a i n i n g
w i t h i n t h e m o n u m e n t c o n v e n t i o n . T h e y are sometimes substitutes
o f p r i v a t e m o n u m e n t s , p a r t i c u l a r l y i n t h e cases w h e n a c e r t a i n
event impresses the sculptor e x t r e m e l y (such as assasination of
president K e n n e d y , election o f the P o l i s h Pope, a t t e m p t on his
life).
„ Y o u n g I n s u r g e n t " b y J e r z y Jarnuszkiewicz can serve as
a perfect example o f the s i t u a t i o n when the fame o f the m i n i a t u r e
a n t i c i p a t e s t h a t of t h e m o n u m e n t , a n d the sculpture o f a pro
fessional a r t i s t anticipates the proces o f f o l k l o r i z a t i o n , becoming
a n anonymous, t h o u g h at the same t i m e r e l e v a n t s y m b o l of
the events.
T o conclude, t h e a u t h o r stresses the a m b i g u i t y o f the t e r m
„ p o p u l a r character". I t is the social a p p r o v a l o f the w o r k o f
a r t , o f i t s ideas, s y m b o l i s m , a n d the f o r m o f a r t i s t i c expression
t h a t is nowadays of the greatest significance.
Alicja
M a ł e t a
SOLDIER
—
THE FOLK
MONUMENT
OF
A
T h e authoress presents four f o l k m o n u m e n t s o f soldiers
u n v e i l e d before 1939.
245
I
W a n d a E i s o l e — E A S T E R TOMBS OF T H E W A R
P E R I O D I N T H E AVARS A W C H U R C H O F S T . A N N
Tho h a b b i t t o erect, v i s i t a n d s i t u p over the Easter t o m b
is a P o l i s h n a t i o n a l c u s t o m w h i c h d u r i n g t h e Second W o r l d
W a r stood for a peculiar expression of p a t r i o t i s m . W a r t o m b s
i n the c h u r c h o f St. A n n i n W a r s a w were designed b y S t a n i s ł a w
Miedza Tomaszewski who created s y m b o l i c scenes e v o k i n g
the emotions of W a r s a w v i s i t o r s . The scenes expressed b o t h
despair and hope of the n a t i o n . Moreover, they enriched the P o l i s h
t r a d i t i o n w i t h a new, essential element, t h a t is t h e y c o m b i n e d
religious a n d p a t r i o t i c symbols i n t o the harmonious and generally
readable whole.
Szymon
TERS
Bojko
- A R T I N UNPICTURESQUE QUAR
T h o exteriors of houses f r o m the quarters o f A m e r i c a n
cities i n h a b i t e d b y e t h n i c a l m i n o r i t i e s a n d poorer p o p u l a t i o n
are frequently decorated w i t h m o n u m e n t a l m u r a l s . Those m u r a l
p a i n t i n g s are executed b y people o f different age and back
g r o u n d . T h e m u r a l s f u n c t i o n as a n i n t e g r a t i n g element i n those
c o m m u n i t i e s and enable the expression o f n a t i o n a l i d e n t i t y ,
sinco t h e y search for folklore t r a d i t i o n . One m a y d i s t i n g u i s h
m u r a l s o f p r i m a r i l y aesthetic character and protest ones, t h a t
f o i g h t for t h e r i g h t s of t h e m i n o r i t y groups. T h o l a t t e r derive
f r o m t h e protest a r t o f the 60's and were the result o f the general
a n t i - w a r feelings a n d of the struggle for the self-determination
of the m i n o r i t i e s . The f i r s t murals were executed b y a r t i s t s , who
a d a p t e d for t h e i r purposes t h o contestatory trends i n p a i n t i n g
such as h y p e r r e a l i s m or p h o t o r e a l i s m . T h e y also referred to
the graphic f o r m o f comics a n d o f the u n d e r g r o u n d magazines,
as w o l l as to psychodellic a r t . The t o d a y ' s murals are f r e q u e n t l y
t h e results of the c o m b i n e d effort o f a r t i s t s and o f spontanoously
f o r m c d groups of amateur painters. The o r i g i n o f the m o n u m e n t a l
m u r a l s can be sought at the b e g i n n i n g o f the 30's w h e n t h e
m o v e m e n t was o f f i c i a l l y supported as a f o r m of c u l t i v a t i n g the
aesthetic a n d h u m a n i s t i c aspects o f t h e l i f e i n c i t i e s . T h o f o r m
of t h o p a i n t i n g s was s i g n i f i c a n t l y affected b y the aesthetic of
a d v e r t i s m e n t s.
T h e g r a f f i t i t r e n d among y o u t h can be regarded as another
expression of t h e aesthetic, protest. I t was f o r m u l a t e d i n t h e
OO's as a m o v e m e n t among a n u m b e r of y o u n g people and i t
accompanied t h e protest o f the black p o p u l a t i o n . The youngsters
used t o f i l l the whole surface o f the e x t e r i o r a n d the i n t e r i o r
o f u n d e r g r o u n d carriages w i t h undecipherable sings a n d ara
besques. T h o agressive, „ a i i t i a c s t h e t i e " scrawls appeared after
wards i n tree t r u n k s , lower parts of b u i l d i n g walls, p a r k f a c i l i t i e s ,
etc. I n t u r n , t h e y became a real i n s p i r a t i o n for artists.
B o t h m u r a l s a n d g r a f f i t i express the protest of tho lowost
social s t r a t a ; t h e y also f u n c t i o n a,s a n i n t e g r a t i n g element and
t e s t i f y t h e tendency t o stress the p a r t i c i p a t i o n of those groups
i n c o n t e m p o r a r y c u l t u r e , u n d e r l i n i n g at t h e samo t i m e t h e i r
i n d i v i d u a l features a n d protest against the a c t u a l status quo.
Zofia
С i e ś 1а - R е i n f u s s
—
ON
THE
PASTURE
I n the past the c o u n t r y c h i l d r e n used t o h e l p i n t h o f a r m
w o r k since t h e i r early c h i l d h o o d . F o u r - o r five-year o l d ones
looked after geese; older ones pastured horned c a t t l e , whereas
fourteen or fifteen year o l d boys were able to pasture horses.
W h e n p a s t u r i n g on b a l k s , along the road or i n the w o o d , the
c h i l d was loft t o h i m s e l f for l o n g hours; on collective pastures
o f t h o c o m m u n i t y he j o i n e d a group w h i c h h a d i t s norms o f
behaviour, p e r s o n a l i t y patterns, h a b i t s a n d games. Pasture,
at w h i c h every c h i l d was b o u n d t o spend some t i m e of his c h i l d
h o o d , was a p e c u l i a r school o f l i f e ; i t was there t h a t o l d herdsmen
t o l d t h e i r real a n d fabled stories, f a i r y tales, parables. I t was
also there t h a t b o t h children's a n d a d u l t s ' folklore was b e i n g
c u l t i v a t e d . S t r a w i t e m s , f r e q u e n t l y for sale, were w o v e n ; w o o d e n
, , d o l l s " were c a r v e d ; boys used t o t i n k e r , whereas girls used t o
make m a t e r i a l dolls w i t h w h i c h t h e y p l a y e d . The authoress
describes various ga.mes a n d modes o f behaviour.
Z o f i a С z с r w o s z — FOLK ART I N T H E AESTHETIC
E D U C A T I O N OF C H I L D R E N A N D Y O U T H
T h e principles o f tho o l d f o l k a r t , i t s forms and techniques,
can p e r f e c t l y teach good taste a n d aosthotie s e n s i b i l i t y . I n
1968 a n f 1971 o n the bases o f t h i s a s s u m p t i o n there were organi
zed e x p e r i m e n t a l a r t i s t i c circles i n the s t i l l a c t i v e p o t t o r y centres
i.e., I ł ż a a n d M e d y n i a G ł o g o w s k a . T h e educational a c t i v i t y
was carried o u t b y f o l k a r t i s t s accompanied b y some experienced
teachers. Tho e x p e r i m e n t p r o v e d t h a t c h i l d r e n easily a n d eagerly
acquire technical knowledge, p r o m p t l y n o t i c i n g the interde-
246
pendenco o f f o r m , m a t e r i a l a n d t o o l . C h i l d r e n from the F o l k
A r t Circles create figures after the patterns o f t h e i r f o l k masters
a n d teachers, as w e l l as a p p l y t h e i r o w n i n v e n t i o n .
Jerzy
Fiszer
-— T H E I N T E R I O R O F A C O N T E M
PORARY HOUSE I N T H E VILLAGE MANIOWY NOWE.
T H E S T R U C T U R E OF SPACE D I V I S I O N A N D T H E P A T
T E R N OF I N T E R I O R F U R N I S H I N G
T h e purpose of the a r t i c l e is to propose a w a y o f describing
a n d analysing a c o n t e m p o r a r y v i l l a g e house i n the area under
going r a p i d c u l t u r a l transformations. The conclusions are
based o n the examinations carried o u t i n 20 houses i n tho v i l l a g e
M a n i o w y N o w e i n 1979. The v i l l a g e appeared i n 1972 i n the
place o f t h e o l d one w h i c h h a d been i n n u n d a t e d b y the waters
f r o m the reservoir. The i n h a b i t a n t s were transferred fron. one-storey, t w o - r o o m houses w i t h o u t bathrooms t o the u n i f o r m
three-storey, f i v e - r o o m b u i l d i n g s e q u i p p e d w i t h three k i t c h e n s
t w o b a t h r o o m s , garage, b o i l e r - r o o m , a n d basement.
T h e question arises as to the s t a b i l i t y o f former patterns
of i n t e r i o r f u r n i s h i n g . The a u t h o r is o f the o p i n i o n t h a t i t depends
on the structure o f the d i v i s i o n o f d w e l l i n g space. The d i v i s i o n
i n t u r n , is c o n d i t i o n e d b y the f u n c t i o n a n d value ascribed to
p a r t i c u l a r rooms. H a v i n g t a k e n i n t o account the analysis o f
the w a y o f u t i l i s i n g a n d e v a l u a t i n g the d w e l l i n g space one is
to come t o t h e conclusion t h a t the t r a d i t i o n a l scheme o f space
d i v i s i o n was preserved i n the rooms t h a t are most f r e q u e n t l y
used. The scheme i n q u e s t i o n bosses on the oppositions: clean —
d i r t y , rest — w o r k , inaccessibility — accessibility. T h e y refer
t o tho o p p o s i t i o n : r o o m — k i t c h e n ( w h i t e room — black room)
i n the o l d house i n t e r i o r . The four rooms i n a new house ( k i t c h e n
i n the basement, k i t c h e n on the g r o u n d floor, r o o m n e x t t o
the k i t c h e n on the g r o u n d floor, a n d the so-called guest-chamber)
t o o k over t h e f u n c t i o n o f tho o l d k i t c h e n a n d the r o o m . Pre
d o m i n a t i n g l y the k i t c h e n i n the basement a n d the r o o m n e x t
t o the k i t c h e n on tho g r o u n d floor w h i c h are most often used
are furnished w i t h the pieces b r o u g h t f r o m t h e o l d house a n d
set as f o r m e r l y . The guest-chamber, p r a c t i c a l l y not used, is
furnished w i t h new pieces, most often o f a segmentie t y p e ,
and e q u i p p e d w i t h the elements t h a t had n o t a,ppeared i n o l d
houses (carpet, armchairs, s m a l l coffee t a b l e ) . One is n o t t o
bo astonished t h a t the f u r n i t u r e i n q u e s t i o n is set i n accordance
w i t h tho t o w n w a y o f i n t e r i o r f u r n i s h i n g .
F r o m a m o n g the decorative elements c o m m o n for every
house we are t o e n n u m e r a t e : m u s l i m curtains ( m o s t l y w h i t e )
a n d colourful curtains i n the rooms, p a t t e r n e d carpets i n the
r o o m a n d kitchen-carpets, covers on the couch or bed. T h e table
is covered w i t h a colourful c l o t h d u r i n g a week, whereas a w h i t e
c l o t h is l a i d on a h o l i d a y . I t is observed t h a t a c u s t o m of h a n g i n g
tapestries w h i c h used t o decorate walls of the o l d houses is
v a n i s h i n g . T h e y have been replaced b y rugs a n d s m a l l carpets
b o u g h t fi'om pedlars. T h e h o l y pictures (chromolitographs,
or r e p r i n t s ) are hanged o n these rugs or above t h e m i n d e f i n i t e
places s i m i l a r l y as i n the o l d houses. The pictures representing
l a y subjects (the so-called „ s c e n e r i e s " ) do n o t occupy d e f i n i t e
places; however, t h e y are n o t hanged n e x t t o h o l y pictures.
O f special significance is t h e h o l y corner or a s m a l l a l t a r . E v e r y
k i t c h e n on the g r o u n d floor is adorned w i t h a c r u c i f i x placed
above the door. Q u i t e f r e q u e n t l y a stoup is hanged near the
entrance door.
Y o u n g people are i n c l i n e d to decorate t h e i r houses w i t h
puppets, figures, colourful post-cards, a n d guidons. The custom
of e m b e l l i s h i n g a bed-room w i t h a w e d d i n g p h o t o g r a p h is va
nishing.
I n a l l the houses shelves o f segment-funiture or a cupboard
are o v e r l a i d w i t h crystals, glasses, goblets, a n d dinner-sets
w h i c h are n o t used a n d w h i c h account for the houses p r o s p e r i t y .
W i n d o w - s i l l s a n d the table, i n t u r n , are decorated w i t h flowers,
real i n summer a n d a r t i f i c i a l i n w i n t e r .
The choice o f f u r n i t u r e a n d decorative elements depends
on an. e x t r a - i n d i v i d u a l system o f e v a l u a t i o n . F r o m a m o n g the
most i m p o r t a n t m o t i v e s d e t e r m i n i n g the choico i n question,
one is t o ennumerate i t s f u n c t i o n a l i t y a n d prico w h i c h are often
e q u i v a l e n t t o aesthetic e v a l u a t i o n (expensive means b e a u t i f u l ) .
The i n d i v i d u a l features o f f u r n i t u r e are generally neglected,
since one m a y observe a preference for a definite t y p e . The
preferences change over a period o f several years. T h e r o o m
called a guest-chamber w h i c h is p r a c t i c a l l y n o t used a n d o f
e x c l u s i v e l y character is the place where a,n idoal, preferred
p a t t e r n o f f u r n i t u r e is being accomplished.
Changes a n d transformations o f the house i n t e r i o r under
the t o w n influence m o d i f y the current and s t i l l t r a d i t i o n a l ,
р г е - i n d i v i d u a l system of norms and evaluations. The occurring
transformations, the circumstances o f w h i c h are v i s i b l e , lead
to t h e change o f t h a t system.
Ewa
F r v ś - P i e t r a s z к o w a, B o ż e n a
K u r a 1 —
K U R P I E Z I E L O N E — T H E C E N T R E OF MASS P R O D U C T
ION OF T H E C O N T E M P O R A R Y C O U N T R Y HOUSE I N
TERIOR FURNISHING F : L E M E N T S
One o f the manifestations o f the c o u n t r y house i n t e r i o r
u n i f i c a t i o n (compare the articles o n house f u r n i s h i n g i n ,,Polish
F o l k A r t " ) can be observed i n the; general P o l i s h fashion to
decorate i n t e r i o r s w i t h tapestries, c u r t a i n s , and s t r a w mats.
K u r p i e Zielone was one o f the greatest p r o d u c t s n centres
of those items. N e t curtains, fashionable p a r t i c u l a r l y i n the
50's, and tapestries were produced there. Tapestries v o e p a i n
ted on grey, s t i f f w i g a n (ca 160 X 70 c m ) . The drawings followed
a card-board p a t t e r n and were hand p r i n t e d w i t h w a l l paints,
the colour of w h i c h was reinforced b y special m a t e r i a l dyes.
T h e m o s t f r e q u e n t l y a p p l i e d m o t i v e s were peacocks, deeers,
swans, b a i l e y dancers, „ R e d R i d i n g H o e d " , and angels, composed
a c c o r d i n g to the established patterns. Flowers i n branches and
i n baskets were p a i n t e d on s m a l l , square tapestries.
B l a c k s a t i n was also p a i n t e d on and i t was generally devoted
to religious subjects. I n some w e a l t h y houses one could come
acros t h e so-called carpets, p a i n t e d on flannel and covering
the w h o l e o f the w a l l .
T h e K u r p i e patterns r e m i n d e d of other s i m i l a r centres,
t h o u g h differed as for the d e t a i l . A m o n g other p r o d u c t i o n centres
w e should m e n t i o n the most famous ones i n the villages of
D ą b r o w a (near Myszyniec) and Stary Myszyniec. T i l l the begin
n i n g o f t h e 70's tapestries had I r o n executed i n almost every
house of those villages. The drastic decrease of the p r o d u c t i o n
is due, according t o t h e artists themselves, to the increase of
the price o f w i g a n .
The disappearance of tapestries was accompanied by the
fashion o f h a n g i n g u p straw mats, easily available i n shops i n
the 50's and at the same t i m e , v e r y p o p u l a r i n t o w n s . I n tho
K u r p i e region there emerged some centres i n w h i c h m o d i f i e d
m a t s were being p r o d u c e d ; t h e y were decorated w i t h k i l n s a i d
lists.
C u r t a i n s , m a t s , tapestries, were sold b y pedlars t h r o u g h o u t
the c o u n t r y . R e c e n t l y , one have observed, however, t h a t b o t h
c r e a t i v i t y a n d commerce have decreased i n the K u r p i e region,
w h i c h m a y be due, among others, to the m i g r a t i o n o f y o u t h to
tow ns.
The R e g i o n a l M u s e u m i n Ł o w i c z is i n t h e posossion of over
200 embroided Ł o w i c z corsages. T h e y are a m o d i f i e d version o f
bodices a n d appeared as the result o f sewing w i t h t h e m heavier
s k i r t s at tho b e g i n n i n g o f t h e c e n t u r y .
F i r s t corsages were made o f damask a n d brocade, decorated
w i t h s i l k r i b b o n s , whereas after W o r l d W a r I o f p l a i n homespun
woolen c l o t h .
T h e p a t t e r n of the corsage has n o t changed a n d i t has been
sewn u p of t w o f r o n t pieces a n d the baek one. T h e front is fas
tened b y b u t t o n s or hooks. A t f i r s t , corsages were deeorated
w i t h some s i l k v e l v e t applications a n d f l a t e m b r o i d e r y , later
w i t h r i b b o n s and e m b r o i d e r y i n w o o l , s i l k , a n d beads. Since
1930 o n l y the bead e m b r o i d e r y was a p p l i e d , to be later replaced
b y floss. A t present, o n l y the floss e m b r o i d e r y , most often
a m a c h i n e one, is used.
The e m b r o i d e r y , despite the a p p l i e d technique, forms f l o r a l
m o t i v e s , s i m i l a r to those o n shirts a n d blouses. T h e c o m p o s i t i o n
is to be s y m m e t r i c a l .
T h e e m b r o i d e r y c o l o u r i n g varies f r o m modest ones o f
several colours t o some o f m a n y colorous a n d shades. T h e co
l o u r i n g remains i n no r e l a t i o n w i t h the real appearance o f the
flowers.
M a r z a n a R a i ń s k a — . , B I R D S C O M I N G TO M E AS
I F I W E R E ST. F R A N C I S " . P I O T R K W I T A ' S P A S S I O N S
The a r t i c l e presents p e r s o n a l i t y of a n i n t e r e s t i n g p a i n t e r
a n d sculptor. T h e peasant was b o r n i n Zalesie ( N o w y Sącz v o i vodship) i n 1929. Since h i s early c h i l d h o o d he w a n t e d t o d r a w .
The w o r k on the f a r m and other d u t i e s , however, prevented
h i m f r o m engaging i n a r t . W h e n b o u n d t o r e m a i n on the m a r g i n
of social life due t o some misfortunes a n d the illness t o r m e n t i n g
h i m for years, i n a r t he sought and f i n a l l y f o u n d values most
essential for h i m . H e is fascinated b y the b e a u t y of n a t u r e a n d
music, p a r t i c u l a r l y V i v a l d i . H e paints a l o t ; he lives a s o l i t a r y ,
ascetic l i f e . B e i n g suspicious he does n o t like to t a l k a b o u t
himself, and his passions. H e prefers his u n d i s t u r b e d loneliness
up on a h i l l . There he is v i s i t e d b y birds a n d animals. H e knowns
and l i k e s b i r d s best. H e sculptures a n d sketches t h e m g i v i n g
t h e m new names. Also music is of i m p o r t a n c e for h i m . H e even
composes; he used to p l a y the c h u r c h organs. H e has a r e o o r d -player a n d excellent records o f V i v a l d i a n d B a c h .
A n и а К ii i i o z v i , s к a - I г а. с к a — R E F L E C T I O N S O N
THE
THE
E X H I B I T I O N OF T H E F O L K SCULPTURE FROM
TATRA BASIN.
T h e authoress, w h e n discussing the e x h i b i t s a n d presenting
the state o f knowlegde on tho T a t r a b a s i n sculpture, postu
lates a detailed research based o n the a r c h i v a l and in situ exa
m i n a t i o n s of tho f o l l o w i n g p r o b l e m s : p e c u l i a r i t y o f the T a t r a
basin sculpture, relations between f i g u r a t i v e sculpture and h i g h
level of the local wood-carving, specific character of sculpture
i n the regions w h i c h despite t h e i r religiousness lacked large
c u l t centres a m i where the official l e a r n i n g of the c h u r c h h a d
lesser influence.
The authoress ascertains the a u t o n o m y o f the T a t r a basin
sculpture despite i t s numerous ties w i t h the Cracow a n d Orawa
regions a n d S l o v a k i a . Stone sculpture was m a r k e d b y tho i n
fluence of S l o v a k i a n a r t . The ties between the t w o regions wore
of v a r i o u s character. T h e S l o v a k i a n effigies were k n o w n i n the
T a t r a basin, whereas i n S l o v a k i a one m a y come across t h e
images brought f r o m K a l w a r i a Zebrzydowska for instance.
H a v i n g e x a m i n e d t h e iconographic themes characteristic for
the T a t r a b a s i n the authoress studied the relations between
concrete sculptures a n d church patterns.
A l l t h e k n o w n sculptors f r o m the T a t r a basin were autod i d a c t s w h o h a d a. good c o m m a n d of w o o d - c a r v i n g technique
(carpenters). T h o u g h n o t educated i n a n a t o m y , the level of
t h e i r s k i l l was h i g h enough to enable t h e m to copy baroque
church sculptures. As i t m a y be assumed, i t was K u l a c h , the
f i r s t m e n t i o n about w h o m dates f r o m 1849, w h o was the most
e m i n e n t representative of t h o g r o u p .
Anna Ś w i ą t k o w s k a
COSTUME
— CORSAGES I N T H E LOW1CZ
T h e f o l l o w i n g a r t i c l e is the first a t t e m p t to synthetize
the i n f o r m a t i o n a b o u t corsages, w h i c h , up to n o w , have been
e x a m i n e d e x c l u s i v e l y i n t h e c o n t e x t of the whole o f the Ł o w i c z
costume.
R o m a n R e i n f u s s — TEODOR TWARÓG. SCULPTOR,
WOOD-CARVER A N D PAINTER FROM LIMANOWA
Tho a r t i c l e presents p e r s o n a l i t y of t h e sculptor born i n
1824, a u t h o r of numerous stone figures created i n t h e 2nd h a l f
of t h e 19th c e n t u r y . R . Reinfuss analyses the preserved figures
(reproduced o n i l l u s t r a t i o n s ) . T w a r ó g sculptured i n w o o d a n d
also p a i n t e d . H e d i e d i n 1C04.
Ewa
F r v ś - P i e t r a s z к o w a ~ - P O L I S H F O L K CE
R A M I C S I N T H E POSSESSION OF T H E L V O V A N D L E
N I N G R A D MUSEUMS
Our knowledge o f f o l k ceramics o f the 19th century a n d
t h a t of earlier date is rather l i m i t e d . O n l y a scarce n u m b e r
of objects has been preserved; a l l the more, m o d e r n potters do
not follow t r a d i t i o n a l forms. Therefore, collections of P o l i s h
ceramics b e i n g i n the possession o f the Soviet museums are o f
great significance for our studies. The c o l l e c t i o n of the L e n i n
g r a d E t h n o g r a p h i c a l M u s e u m o f the N a t i o n s of the Soviet
U n i o n consists of a b o u t 35 clay pots dated f r o m 1902—1910.
T h e oldest series f r o m the L u b l i n regions is t h a t b y P . W a l e
from Bidaezów and Piotr K u ź n i a r from Łężek Ordynacki.
L v o v collections, i n t u r n , come f r o m the Ł o w i c z and K u r p i e
regions.
Tho L v o v Museum o f E t h n o g r a p h y a n d A r t i s t i c I n d u s t r y
is i n tho possession o f the collection o f a b o u t 700 objects. I t
was the objects exposed at the A g r i c u l t u r a l a n d I n d u s t r i a l
E x h i b i t i o n held i n 1877 t h a t gave o r i g i n t o the collection i n
question. Tho M u s e u m collection represents nearly 30 p o t t e r y
centres. The most numerous objects are those f r o m the R z e s z ó w
d i s t r i c t (ca. 160).
The s t u d y o f the L v o v c o l l e c t i o n is necessary for b o t h the
general knowledge o f P o l i s h f o l k ceramics a n d i t s p a r t i c u l a r
centres, essentially those f r o m the South o f P o l a n d .
247
1
Р Е З Ю М Е
А л е к с а н д р
РОДА
Я ц к ов е к и
—
ПАМЯТНИКИ
НА
Памятниками народа автор называет объекты, ко
торые были сооружены равно официальным
путем,
к а к и спонтанно, а которые отвечали чаяниям боль
шой части общественности в связи с их внутренним
содержанием и формой (символика, пластический об
лик). И х творец, к а к правило, является исполнителем
и почитателем в одном лице, представителем обще
ственной воли, который разделяет чувства, мысли
и вкус большинства. Противоположностью памятников
н а р о д а я в л я ю т с я те, к о т о р ы е с т а в я т
официальные
власти, не п р и н и м а я во в н и м а н и е вкусов обществен
ности, ни ее н а в ы к о в и в о с п р и я т и я . В у с л о в и я х т а к и х
крайностей было сооружено после войны большинство
памятников в Польше.
Народные памятники существовали и раньше, в
п е р и о д р е з к о г о р а з д е л е н и я к у л ь т у р ы на в ы с ш у ю и
низшую (грамотную и безграмотную). К ним принад
лежали кресты, придорожные часовенки,
обелиски,
могильники, валуны, священные деревья. Они уста
навливали „сакральную площадь", являясь
прочным
пространственным
знаком, значение
которого
было
знакомо местной общественности и передавалось из
п о к о л е н и я в п о к о л е н и е . З н а к и к у л ь т а (крест, ч а с о
венка) способствовали усугублению значения передачи
традиции, действуя подобно тому, к а к особо монумен
тальная форма могильника, большого валуна,
свя
щенного дерева.
Крестьянские
памятники второй половины
XIX
и первой п о л о в и н ы X X вв. ставили в ознаменование
событий, в а ж н ы х в истории парода, костела, данной
деревни, народного движения. Эти памятники связаны
с религиозной символикой, с культом умерших; тра
г и ч е с к а я с у д ь б а н а р о д а , р а с с е я н н ы е по всей т е р р и
т о р и и с т р а н ы м о г и л ы солдат и п о в с т а н ц е в по сей
день 'отождествляют в общем сознании понятие па
мятника и надгробия.
П о с л е в о и н ы , •особенно к о г д а о б щ е с т в е н н о с т ь з а
г о в о р и л а во весь голос, б ы л а в ы д в и н у т а и н и ц и а т и в а
сооружения ряда памятников в ознаменование людей
и событий, о к о т о р ы х р а н ь ш е либо в о о б щ е не у п о м и
нали, либо уменьшали их значение. Эту потребность
а в т о р н а з ы в а е т к о м п л е к с о м А н т и г о н ы (долг п о ч т е н и я
живыми свидетелями событий память ушедших). Та
кие памятники очень часто связывают с религиозной
символикой
(устраняемой в предыдущее время, в
период „ошибок и перегибов", из п у б л и ч н ы х мест:
так например д а ж е на могилах л ю д е й
замученных
гитлеровцами, или на солдатских могилах
ставили
вместо Арестов крестоподобные элементы — рукоят
ку воткнутого в землю меча либо крест ордена.
Патриотические символы и эмблемы имели иное
значение в о ф ц и а л ы ю м контексте и другое тогда,
когда они сопутствовали
общественным
демонстра!циям. Н а л и ч и е или ж е отсутствие к о р о н ы на голове
орла обозиачало круг других идеологических связей.
Большинство народных
памятников,
воздвигну
т ы х после второй мировой войны, увековечивает сущ
ность связанных с ней событий и мученичество вре
мен оккупации-. Среди п а м я т н и к о в народа, поставлен
н ы х п ' о с л е 1945 г., а в т о п в ы д е л я е т 6 г р у п п , а и м е н н о :
1. Д а р с т в е н н ы е , с о о р у ж е н н ы е в з н а к
благодарности
за счастливое спасение (обычно кресты и часо
венки):
2. В п а м я т ь б о р ь б ы и м у ч е н и ч е с т в а н а р о д а в г о д ы
войны и оккупации (являются дополнением к офи
циально поставленным памятникам в знак благоларпос'ч
Красной
Армии и Народному
Войску
•Польскому):
3. С п е л ь » о у в е к о в е ч е н и я к о н к р е т н ы х м е с т б и т в и
действий п а о т и з а н . а т а к ж е мест г и б е л и в ы д а ю
щ и х с я в о ж д е й д в и ж е н и я с о п р о т и в л е н и я (особенно
АК1. П а м я т н и к и эти с т а в я т т о в а р и щ и по о р у ж и ю ,
гобчоаяст, и встпечаясь пои них п п а м я т н ы е го
д о в щ и н ы . Т а к о г о р о д а п а м я т н и к и , в о т л и ч и е от п а
м я т н и к о в 1 и 2 г т г у п п , п р о д о л ж а ю т в о з д в и г а т ь ino
сей день. В новой п о л и т и ч е с к о й ситуации, создав
248
шейся в стране, можно их ставить легально
и
официально.
4. В о з н а м е н о в а н и е в а ж н ы х д л я с т р а н ы и п р и х о д а
событий (напр. 1000-летие х р и с т и а н с т в а в Польше).
5. П а м я т н и к и в м е с т а х р о ж д е н и я л и б о д е я т е л ь н о с т и
в ы д а ю щ и х с я л ю д е й (в ч а с т н о с т и п о л и т и к о в , о д е я
тельности
которых
умалчивали в
предыдущем
периоде).
6. В п а м я т ь т р а г и ч е с к и х с о б ы т и й 1956, 1970, 1976 г г .
Самым я р к и м примером является П а м я т н и к погиб
ш и м судостроителям, произведение конструктора из
судоверфи, сооруженный общими силами и снис
к а в ш и й признание всей общественности.
Отличительной чертой этих памятников является, в
частности, связывание патриотических и религиозных
символов. В данном случае творец является в ы р а з и
телем общих эмоций.
Автор отмечает, что памятники „народа" удовле
творяют потребности общественности, которой ч у ж д
элитный характер искусства. Поэтому они
лишены
художественных притязаний, которыми могут отли
чаться городские памятники, созданные выдающими
ся х у д о ж н и к а м и в условиях свободного выбора сим
волики и пластических форм. В городе, в „шумном
наплыве информации" памятник должен выделяться,
отсюда в а ж н о е значение имеет разнообразие его осо
бенностей. Народу ж е п р е ж д е всего н у ж н ы черты
постоянства. Памятник должен быть таким, как дру
гие, а ф о р м а и с и м в о л и к а л и ш ь у с у г у б л я ю т с а к р а л ь
н ы й х а р а к т е р места'. Д л я о ф и ц и а л ь н о г о
памятника
существенное значение имеет прочность материала.
Б л а г о д а р я этому время сохраняет память о герое.
В народе память о нем передается из поколения в
поколение. Следовательно более в а ж н у ю роль играет
эмоциональный климат, сопутствующий воздвижению
•памятника.
Народные
памятники обычно сооружают
люби
т е л и - н е п р о ф е с с и о н а л ы . Н е к о т о р ы е из них действуют
по о б щ е с т в е н н о м у з а к а з у и л и д а ж е по з а к а з у мест
н ы х в л а с т е й (ибо о н и д е ш е в л е , и х п р о и з в е д е н и я т р а
диционные л ю б и т е л ь это „свой" ч е л о в е к и более от
вечает вкусу неискушенного в художественном
от
н о ш е н и и заказчика). Есть, однако, и любители, к о
торые творят, исходя из внутренних побуждений.
Случаются ситуации, когда роль памятника играет
его д е м о н с т р а т и в н о е отсутствие. И тогда ч т я т то мес
то, к о т о р о е с ч и т а е т с я
символическим
памятником.
В таких случаях форма сводится к нулю. Случаются
также заменители памятников, в которых отсутствует
элемент
постоянства.
Его
заменяет
какое
нибудь
событие, в ы з в а в ш е е переживание, усугубленное мес
том, н а с т р о е н и е м , о б с т а н о в к о й . Т а к о в ы б ы л и „ Г р о б ы "
в в а р ш а в с к и х к о с т е л а х в 1981 г., у с и л е н н о ' п о д ч е р к и
вавшие патриотическую тематику и даже непосред
ственно обращавшиеся к памятнику в Гданьске.
Далее автор указывает на разнообразную
роль
памятника в период массовой визуальной
культуры
и в этой связи рассматривает роль и л л ю с т р а ц и и и
памятники-миниатюры, как формы познания и обще
ния
с к о н к р е т н ы м памятником. Это, в частности,
влияет на характер народных скульптурных изобра
жений, посвященных исторической тематике, выпол
н я е м ы х в форме памятников (илл.
). И н о й р а з и х
с о з д а ю т в м е с т о ч а с т н ы х п а м я т н и к о в тогда, к о г д а с л у
ч и в ш е е с я событие (наприм'. у б и й с т в о п р е з и д е н т а К е н
неди, избрание п а п ы поляка, п о к у ш е н и е н а его жизнь)
вызывает глубокую эмоцию.
Особым примером, когда миниатюра предшествует
памятнику, получает известность, когда
скульптура
профессионального
художника
опережает
процесс
фольклоризации, становясь удачным безыменным сим
волом событий, является „Маленький повстанец" р а
боты Е ж и Ярнушкевича.
В заключение автор статьи отмечает многознач
ность понятия „народность" в настоящее время. Его
важ?1ейшей ч е р т о й я в л я е т с я
сейчас
обществе?гное
признание произведения, его идеи, символики и ф о р
мы художественного выражения.
А л и ц ия
СОЛДАТА
Ma лет а
— НАРОДНЫЕ
ПАМЯТНИКИ
Автор статьи описывает три памятника
ны е перед I I мировой войной.
поставле
В а н д а
Е й з е л е
— ПАСХАЛЬНЫЕ ГРОБЫ ВРЕ
МЕН
ОКУПАЦИИ
(В В А Р Ш А В С К О М
КОСТЕЛЕ
АННА)
Обычай устройства а т а к ж е церемония посещения
и д е ж у р с т в а у п а с х а л ь н о г о грооа — это н а ц и о н а л ь
н ы й ооычай, который в годы окупации я в л я л с я осо
бым проявлением патриотизма. Военные гробы про
ектировал
Станислав
Медза-Томашевски,
создавая
символические сцены, которые производили глуоокое
впечатление на массы в а р ш а в я н , п о с е щ а ю щ и х
кос
телы. С ц е н ы эти в ы р а ж а л и отчаяние и н а д е ж д у на
рода. Военные гробы обогатили польскую традицию.
Они внесли новый существенный элемент, ооьединяя
религиозные и патриоческие символи в единое гар
моническое целое, близкое и понятное всем Полякам.
Ш я м о а
Б о й к о
—
ИСКУССТВО В
„НЕПРЕКРАС-
Районы
американских
городов, где
проживают
национальные меньшинства
и оеднота, у к р а ш а ю ! ся
м о н у м е н т а л ь н ы м и росписями на с;епах домов, п р о и с
х о ж д е н и е этих росписей датируется началом Зи-х го
дов, когда это д в и ж е н и е о ф и ц и а л ь н о п о о щ р я л о с ь , к а к
форма эстетизации и гуманизации городской жизни,
п а характер
росписи .воздействовала эстетика
ре
к л а м ы . „Mirales ', ибо т а к н а з ы в а ю т этого рода рос
пись, создавали люди разного возраста и различной
среды. В городской среде они исполняют интегриру
ю щ у ю роль. „Mirales ' отражают потребность
групп
м е н ь ш и н с т в отметить свое участие в к у л ь т у р е , об
ращаются к традициям фольклора.
М о ж н о выделить росписи, исполняющие в п е р
вую очередь эстетические функции, и роспись-про
тест, к о т о р а я борется за п р а в а г р у п п м е н ь ш и н с т в .
О н а б е р е т с в о е н а ч а л о от п р о т е с т а 6 0 - х г о д о в , в о з
никшего на волне антивоенных настроений и борьбы
за самоопределение .меньшинств. П е р в ы е
„mirales"
.выполняли художники, адаптируя на стенах домов
те н а п р а в л е н и я в ж и в о п и с и , к о т о р ы е о т р и ц а л и г и п е р
реализм и фотореализм. Они были лродолжителями
комиксов и подпольных журналов, а т а к ж е искусства
психоделического. Теперешние „mirales" исполняются
ч а с т о х у д о ж н и к а м и с о в м е с т н о со с п о н т а н н о о р г а н и з о
ванными группами художников-непрофессионалов.
К р о м е того н а б л ю д а е т с я д в и ж е н и е протеста „ г р а ф
ф и т и " . Оно возникло в 60-х годах наряду с бунтом
негритянского населения, к а к д в и ж е н и е совсем юной
молодежи. Она рисовала с н а р у ж и и внутри вагонов
метро неразборчивые знаки, арабески, сплошь запол
няя ими стены вагона. Агрессивные,
антиэстетические к а р а к у л и п о я в и л и с ь затем на коре деревьев, на
н и ж н и х э т а ж а х домов, в п а р к а х и т.д. Это б ы л о в ы
ражением возмущения против существующей ситуа
ц и и , п р о т е с т о м со с т о р о н ы с а м ы х н и з к и х с л о е в об
щества.
-
З о ф и я
Цес л я - Р е й н ф у с с
—
НА
ПАСТБИЩЕ
В п р е ж н е е время деревенские дети с малолетствавыполняли ряд хозяйственных работ. Начиная с
4—5
лет м а л ы ш и стерегли гусей, дети постарше пасли ро
гатый скот, а м а л ь ч и к и в возрасте
14—15 л е т м о г л и
у ж е насти лошадей. П а с я на м е ж а х , обочинах дорог
либо в лесу, ребенок был обречен на д л и в ш е е с я ча
сами одиночество, в то время, к а к на общем паст
бище пастушонок становился членом группы, кото
р у ю о б я з ы в а л и свои нормы поведения, обычаи, л и ч
ные образцы, игры.
Пастбище, с которым знакомился каждый
ребе
нок, я в л я л о с ь своеобразной ш к о л о й ж и з н и ; там р е
б е н о к с т а л к и в а л с я со с т а р ы м и п а с т у х а м и ,
которые
рассказывали подлинные
и вымышленные
истории,
сказки, побасенки, легенды. Пастбище было местом
передачи фольклорных традиций, существующих рав
но среди детей, к а к и среди взрослых. Здесь изго
товляли соломенные изделия, иной раз на продажу,
вырезывали деревянные к у к л ы и другие безделушки,
девочки мастерили д л я себя т р я п и ч н ы е к у к л ы .
З о ф и я
Ч е р в о ш
— НАРОДНОЕ
ИСКУССТВО
В ПРОЦЕССЕ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕ
ТЕЙ И МОЛОДЕЖИ
Принципы, обязывающие в давнем народном исксстве, с о з д а в ш и е с я ф о р м ы и т е х н и к и этого искусства
могут быть прекрасной школой вкуса и эстетической
в п е ч а т л и т е л ь н о с т и . И с х о д я из этого стали создавать
(в 1968 г. и 1971 г.) э к с п е р и м е н т а л ь н ы е и з о с т у д и и . О н и
были организованы в двух еще существующих гон
чарных центрах, в И л ж е и Медыни Глоговской. Учи
телями были народные творцы, с которыми сотрудни
чали опытные
педагоги. Эксперимент
показал, что
дети легко и охотно усваивают технические знания,
о т м е ч а ю т з а в и с и м о с т ь ф о р м ы от м а т е р и а л а и и н с т р у
ментов. Дети в студиях народного искусства в ы п о л
няют равно ф и г у р к и по образцам своих учителей —
народных умельцев, к а к и работы по собственному
замыслу.
Е ж и
Ф и ш е р
—
ИНТЕРЬЕР
СОВРЕМЕННОГО
ЖИЛОГО
ДОМА
В ДЕРЕВНЕ
МАНЁВЫ
НОВЕ.
СТРУКТУРА РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ПЛОЩАДИ И
ОБ
РАЗЕЦ ВНУТРЕННЕГО УБРАНСТВА
Автор статьи пытается описать и провести систем
н ы й анализ современного деревенского ж и л и щ а в тех
р а й о н а х , г д е п р о и с х о д я т р е з к и е п е р е м е н ы та к у л ь т у р
ном быту. Свои в ы в о д ы автор опирает « а исследова
н и я , п р о в е д е н н ы е в 1979 г. в д в а д ц а т и д о м а х д е р е в пи „ М а н ё в ы Нове". Д е р е в н я построена на месте
ста
рой, затопленной (водохранилищем. К
строительству
п р и с т у п и л и в 1972 г. Ж и т е л е й п е р е с е л и л и и з о д н о
э т а ж н ы х д в у х к о м н а т н ы х домов без в а н н о й в одина
ковые трехярусные пятикомнатные постройки, снаб
женные тремя кухнями, двумя ванными
комнатами,
г а р а ж е й , котельной и погребом.
Возникает вопрос о постоянстве п р е ж н и х образ
цов убранства и н т е р ь е р о в . По м н е н и ю автора это з а
в и с и т от с т р у к т у р ы р а с п р е д е л е н и я ж и л о й
площади.
В свою о ч е р е д ь р а с п р е д е л е н и е зависит от
функций
и удобства
отдельных помещений. Анализ
способа
использования и о ц е н к и ж и л о й п л о щ а д и во в н о в ь
п о с т р о е н н ы х д о м а х у к а з ы в а е т « а то, что т р а д и ц и о н
ная схема распределения ж и л о й площади
сохраня
л а с ь в п о м е щ е н и я х ч а щ е всего, и с п о л ь з у е м ы х . С х е м а
э т а о п и р а е т с я н.а р я д
противоположностей:
чисто — грязно
о т д ы х —• р а б о т а
м а л о д о с т у п н о - —• д о с т у п н о
Это в свою о ч е р е д ь создавало
противоположности:
к о м н а т а - к у х н я ( к р а с н а я изба — ч е р н а я изба) в
ста
ром ж и л ь е . В новом доме вместо к у х н и и комнаты
.имеются ч е т ы р е п о м е щ е н и я ( к у х н я в подвале, к у х н я
на п е р в о м э т а ж е , р я д о м с н е й к о м н а т а и т а к н а з .
гостиная). Ч а щ е всего п о л ь з у ю т с я к у х н е й в п о д в а л е
и комнатой п р и к у х н е на п е р в о м э т а ж е . Они обстав
л е н ы м е б е л ь ю из старого дома, р а с п о л о ж е н н о й в
ста
ром порядке. Гостиная п р а к т и ч е с к и не используется;
обставлена
она
новой мебелью,
преимущественно
сборной. Здесь н а х о д я т с я т а к ж е о б ъ е к т ы ,
которых
в с т а р ы х домах не было, к а к н а п р и м е р ковер, кресла,
низенький
столик. Вся эта мебель р а с с т а в л е н а
по
образцу городских квартир. К декоративным элемен
т а м во в с е х к в а р т и р а х п р и н а д л е ж а т о к о н н ы е з а н а
веси
(преимущественно
белые), цветные ш т о р ы
и
узорчатые ковры в комнатах, дорожки в кухне, по
к р ы в а л а и н а к и д к и на д и в а н - к р о в а т и , на т а х т е , на
кровати. Стол в будни покрыт цветной
скатертью,
по п р а з д н и к а м — белой. Исчезает о б ы ч а й в е ш а н и я
„макаток" (настенные коврики), которыми
украшали
стены в старых домах. Их заменили к и л и м ы и ков
рики, покупаемые у торговцев вразнос. На килимах
или ж е над ними вешают святые образа (олеографии
или репродукции, которые так же, как и в старых
домах, висят на своем о б ы ч н о м месте (над кроватью).
К а р т и н ы со светской т е м а т и к о й не и м е ю т о п р е
д е л е н н о г о м е с т а , о д н а к с - ж е и х н е в е ш а ю т р я д о м со
святыми образами.
249
1
Особое место занимает святой либо образной угол.
Во всех домах в к у х н я х на первом этаже висят над
дверью распятия. Часто у входных дверей висят кро
пильницы.
молодые
люди украшают
квартиры
амулетами,
фигурками, цветными открытками, ф л а ж к а м и . Отми
рает обычай вешать в спальне фотографию новоорачных. Во всех домах на п о л к а х либо в буфете
ставят в виде у к р а ш е н и й не употреоляемые хрусталь,
с т а к а н ы , б о к а л ы , с е р в и з ы и т.п. П р е д м е т ы эти сви
детельствуют о зажиточности хоязев дома. Подокон
ники и стол у к р а ш а ю т летом ж и в ы м и цветами, зи
м о й —• и с к у с с т в е н н ы м и .
Вопрос выбора мебели и декоративных элементов
р е ш а е т система оценок и стоимости независимо
от
л и ч н ы х вкусов. Самым существенным мотивом в ы
бора мебели я в л я е т с я ее ф у н к ц и о н а л ь н ы й х а р а к т е р ,
з а т е м цена, к о т о р а я с в и д е т е л ь с т в у т об э с т е т и ч е с к и х
достоинствах (дорогая — следовательно прекрасная).
Не имеют существенного значения
индивидуальные
качества мебели. Предпочтителен определенный тип;
спустя несколько лет вкусы меняются. Местом осу
ществления избранного идеального образца является
т а к 'наз-. г о с т и н а я , и с п о л н я ю щ а я т о л ь к о
репрезента
тивную ф у н к ц и ю , практически ею не пользуются. На
ступающие под влиянием города перемены в интерье
ре дома м о д и ф и ц и р у ю т все е щ е о б я з ы в а ю щ у ю т р а
диционную систему норм и стоимости. Происходящие
перемены ведут к изменению системы, предпосылки
этого я в л е н и я у ж е заметны.
Э в а Ф р ы с ь-П е т р а ш к о в а , Б о ж е н а
К у р а л ь
— КУРПЕ ЗЕЛЁНЕ — ЦЕНТР МАССОВОГО ПРОИЗ
ВОДСТВА ЭЛЕМЕНТОВ УБРАНСТВА
СОВРЕМЕН
НЫХ ДЕРЕВЕНСКИХ Ж И Л И Щ
Одним из наблюдаемых в деревне признаков уни
ф и к а ц и и у б р а н с т в а д е р е в е н с к и х ж и л и щ (ср. с т а т ь и
в „ П о л ь с к о м н а р о д н о м и с к у с с т в е " и.т. у с т р о й с т в а д о
ма) я в л я е т с я в с е о б щ а я мода на т а к н а з . „ м а к а т к и "
(настенные коврики), занавеси и соломенные цинов
ки. К к р у п н е й ш и м центрам и х производства принад
лежат Курпе Зелёне. Там выделывали сетчатые за
навеси, особенно модные в 50-х годах, а т а к ж е „ма
катки". М а к а т к и расписывали на серой плотной бор
т о в к е ( о к . 160 х 70 с м ) п о к а р т о н н ы м ш а б л о н а м , р а с
к р а ш и в а я от р у к и настенными к р а с к а м и и усугубляя
расцветку красками для тканей. Наиболее
распро
страненными мотивами были павлины, олени, лебеди,
танцовщицы, „Красная шапочка" и ангелы, выпол
няемые согласно традиционным образцам. На малень
ких квадратных „макатках" изображали букеты цве
тов либо к о р з и н ы с цветами. В ы п о л н я л и с ь т а к ж е „ма
к а т к и " из черного атласа, п о с в я щ е н н ы е г л а в н ы м об
разом религиозной тематике. В зажиточных домах
с т е н ы с п л о ш ь у к р а ш и в а л и с ь р а с п и с н ы м и к о в р а м и на
фланели.
Узоры курпёвских изделий были похожи на из
д е л и я д р у г и х районов, но р а з н и л и с ь о т д е л к о й д е т а
лей. Наиболее
известными центрами,
производства
являются деревня Домбровы близ М ы ш и н ь ц а и де
р е в н я С т а р ы М ы ш и н е ц . Т а м ч у т ь л и не в к а ж д о м
доме вплоть до н а ч а л а 70-х годов и з г о т о в л я л и „ма
катки".
Резкое
снижение
продукции
художница
объясняют значительным подорожанием полотна.
Н а смену „ м а к а т к а м " пришла, мода на о б ы к н о
венные соломенные циновки, доступные в магазинах.
В 50-х годах они с т а л и очень п о п у л я р н ы в городе.
В курпёвском районе возникли центры выделки мо
дифицированных циновок, у к р а п т е м ы х в ы ж и г а е м ы м
орнаментом и рейками.
Занавеси, циновки и „макатки" продавали враз
нос по всей стране. В п о с л е д н и е г о д ы в к у р п ё в с к о м
деревне стали приходить в упадок равно производ
ство, к а к и т о р г о в л я . Это я в л е н и е , в частности, о б ъ я с
н я е т с я уходом м о л о д е ж и из деревни.
А н н а
К у н ч и н ь с к а-И р а ц к а
—
РАЗМЫШЛЕ
НИЯ В СВЯЗИ С ВЫСТАВКОЙ СТАРОЙ НАРОД
НОЙ СКУЛЬПТУРЫ ОКРЕСТНОСТЕЙ
ТАТР
А в т о р р а с с м а т р и в а е т п р е д с т а в л е н н ы е на в ы с т а в
ке экспонаты и пишет о состоянии сведений, к а с а ю -
250
щ и х е я с к у л ь п т у р ы П о д г а л ь я . А в т о р п р е д л а г а е т под
робно изучить, н а основе местных и а р х и в н ы х дан
ных, следующие
вопросы:
специфика
скульптуры
окрестностей Татр, связь между фигурной скульпту
рой и высоким уровнем местной резьбы, с п е ц и ф и к а
скульптуры местностей, отличавшихся религиозностью
населения, где в то ж е время отсутствовали к р у п н ы е
ц е н т р ы к у л ь т а и где в л и я н и е о ф и ц и а л ь н о г о
учения
костела было слабее.
Автор отмечает автономный характер подгальской
скульптуры, несмотря на ее многочисленные
связи
с Краковской и Оравской Землей, со Словакией. В к а
менной скульптуре важное значение имело влияние
Словакии. Между этими территориями
существовали
разнообразные связи. Словацкие изображения встре
чались в окрестностях Татр, в свою очередь в Сло
вакии можно было встретить изображения, привезен
ные например из К а л ь в а р и и Зебжидовской. А н а л и з и
руя иконографическую тематику, характерную для
Подгалья, автор обращает внимание на связь между
конкретными скульптурными изображениями и кос
тельными образцами.
Все известные нам скульпторы из окрестностей
Татр были самоучками. Они хорошо знали технику
о б р а б о т к и д р е в е с и н ы ( с т о л я р ы , п л о т н и к и ) . Об у р о в н е
и х м а с т е р с т в а с в и д е т е л ь с т в у е т тот ф а к т , что, н е з н а я
а н а т о м и и , они все ж е у с п е ш н о к о п и р о в а л и к о с т е л ь
ные с к у л ь п т у р ы в стиле барокко. Надо полагать, что
самым в ы д а ю щ и м с я из н и х был К у л а х . П е р в ы е све
дения о нем датируются
1849 г.
А н н а
С в и о н т к ов с к а
НАРЯДА
—
ЛИФЫ
ЛОВИЦКОГО
В статье впервые делается п о п ы т к а синтетически
описать „ Л и ф ы " , о к о т о р ы х до с и х пор у п о м и н а л о с ь
только в работах, к а с а ю щ и х с я ловицкого наряда в
целом.
В ловицком Региональном музее находится собра
н и е с в ы ш е 200 в ы ш и т ы х л о в и ц к и х л и ф о в . О н и я в
ляются видоизмененной формой корсажей; их стали
н о с и т ь в н а ч а л е X X в., к о г д а к к о р с а ж а м н а л а л и
п р и ш и в а т ь все более п ы ш н ы е юбки.
П е р в ы е л и ф ы ш и л и из камчатной ткани и и з
парчи, а т а к ж е из у з о р ч а т ы х ш е л к о в ы х лент; затем
(начиная с п е р в о й мировой войны) — из о д н о ц в е т н ы х
шерстянных домотканных материалов.
Крой
л и ф а не п е р е м е н и л с я . П е р е д состоит
из
двух кусков, з а д н я я часть с ш и т а из трех полосок.
Перед застегивается на пуговицы либо крючки. Сна
чала л и ф ы украшали бархатными аппликациями
и
гладью, потом в ы ш и в к о й шерстью, гладью, ш е л к о м
и б и с е р о м . С 1930 т . п р и д е р ж и в а л и с ь т о л ь к о в ы ш и в
ки бисером, позднее в ы ш и в а л ь щ и ц ы
стали
пользо
ваться мулине. В настоящее время в ы ш и в а ю т только
нитками мулине, но ч а щ е всего применяют м а ш и н
ную вышивку.
Н е з а в и с и м о от п р и м е н я е м о й т е х н и к и в ы ш и в а ю т
различные цветочные мотивы, схожими с узорами на
рубашках. Обязывает принцип симметрической ком
позиции.
Колористика
вышивок
различна,
начиная
со
скромной, малокрассчной, к о н ч а я богатой многоцвет
ной в ы ш и в к о й .многих о т т е н к о в . К о л о р и с т и к а п р о и з
в о л ь н а и н е з а в и с и м а от п о д л и н н о й о к р а с к и ж и в ы х
цветов.
М а ж а п н а Р а и н ь с 'к а
— „ПТИЦЫ НАВЕЩАЮТ
МЕНЯ, К А К СВ. ФРАНЦИСКА". СТРАСТИ
ПЕТРА
КВИТА
Личность очень интересного живописца и .скульп
т о р а . К р е с т ь я н и н , у р . в 1929 г. в З а л е с ь е ( в о е в о д с т в о
Н о в ы Сонч). С м о л о д ы х лет он м е ч т а л о ж и в о п и с и .
Однако повседневные заботы, связанные с хозяйством
и необходимость зарабатывать на ж и з н ь , л и ш а л и его
возможности заниматься искусством. Ж и з н е н н ы е неу
д а ч и , т я ж е л а я б о л е з н ь о с т а в и л и его в с т о р о н е от об
щественной жизни. Он посвятил себя искусству, от
к р ы в а я в н е м в а ж н е й ш и е , по его м н е н и ю , ц е н н о с т и .
Х у д о ж н и к а пленили красота природы и музыка. Осо
бенно близок ему был Вивальди. К в и т уделяет много
времени живописи, ведет одинокий образ ж и з н и ; он
недоверчив, не любит говорить о себе, о своих стра
стях. О н п р е д п о ч и т а е т свое о д и н о ч е с т в о на взгорье,
в т и ш и н е и покое. Туда прилетают к нему птицы,
приходят з в е р ю ш к и . Х у д о ж н и к знает и больше всего
любит птиц. Он п р и д у м ы в а е т им р а з л и ч н ы е н а з в а
ния, рисует и высекает и х изображения. Квит увле
к а е т с я м у з ы к о й и сам к о м п о н и р у е т (когда то он играл
н а о р г а н е в к о с т е л е ) . У .него и м е е т с я п р о и г р ы в а т е л ь
и прекрасные записи произведений Вивальди и Баха.
Роман
Р е й н ф у с е
СКУЛЬПТОР, РЕЗЧИК
НОВОЙ
—
ТЕОДОР
ТВАРУГ
—
И ЖИВОПИСЕЦ И З ЛММА-
Статья посвящена личности х у д о ж н и к а ,
родив
ш е г о с я в 1824 г. А в т о р о п и с ы в а е т
ряд
каменных
скульптур, созданных х у д о ж н и к о м во второй поло
в и н е X I X в. ( п р е д с т а в л е н ы н а и л л ю с т р а ц и я х ) . Т в а р у г
занимался т а к ж е резьбой по дереву и живописью.
У м е р Т в а р у г в 1914 г.
Э в а Ф р ы с ь-П е т р а ш к о в а
— ПОЛЬСКАЯ НА
РОДНАЯ КЕРАМИКА В МУЗЕЙНЫХ СОБРАНИЯХ
ЛЬВОВА И ЛЕНИНГРАДА
Н а ш и сведения о старой народной керамике (де
вятнадцатого и п р е д ы д у щ и х веков) ограничены. Со
хранилось лишь немного объектов; современные гон
чары не придерживаются традиционных форм. П о
этому в а ж н ы м материалом д л я состояния нашей нау
ки являются собрания польской керамики, находя
щиеся в советских музеях. В ленинградском музее
этнографии народов СССР имеется комплекс
о к . 35
э к с п о н а т о в г л и н я н о й п о с у д ы о 1902—1910 г г . С т а р е й
шей является серия изделий Любельского района ра
боты П. Вальца из Бидачева
и Петра Кузьняра
из
Лонжска
Ордынацкого.
Коллекции более
позднего
периода собраны в Курпёвском и Ловицком районах.
О к . 700 э к с п о н а т о в н а с ч и т ы в а е т к о л л е к ц и я Львов
ского М у з е я э т н о г р а ф и и
и художественного промыс
ла. Н а ч а л о ей п о л о ж и л и э к с п о н а т ы а г р а р н о - п р о м ы ш л а н н о й в ы с т а в к и , с о с т о я в ш е й с я в 1877 г. В э т о м м у
зее хранятся экспонаты,
представляющие
изделия
п р и м е р н о 30 г о н ч а р н ы х ц е н т р о в . К с а м ы м м н о г о ч и с
л е н н ы м о т н о с и т с я к о л л е к ц и я о к . 160 п р е д м е т о в и з
Ж е ш о в с к о г о района. Изучение упомянутой коллекции
необходимо как для изучения сведений о польском
народном гончарстве в целом, так
для ознакомления
с историей отдельных центров, особенно
в южной
части страны.
P i o t r K w i t , Zalesie, Szmaragdek, drewno m a i .
Fot. M. Raiiiska
I
W A R U N K I
Prenumeratę
P R E N U M E R A T Y
Cena
prenumeraty
Cena
prenumeraty rocznej
kraj
przyjmują
na
NA
półrocznej
R O K
1982
zł 100.—
z ł 200.—
Oddziały
RSW
„Prasa-Książka-Ruch"
oraz
u r z ę d y pocztowe i d o r ę c z y c i e l e — w terminach:
— do 25 listopada n a s t y c z e ń , I k w a r t a ł , I p ó ł r o c z e r o k u n a s t ę p n e g o i n a c a ł y r o k
następny
— do d n i a 10 m i e s i ą c a
roku bieżącego.
poprzedzającego
Jednostki gospodarki
ne
składają
Zakłady
prenumeraty
na
u s p o ł e c z n i o n e j , instytucje i organizacje
zamówienia
pracy
okres
w
miejscowych
i instytucje
w
Oddziałach
miejscowościach,
RSW
w
pozostałe
okresy
społeczno-politycz
„Prasa-Książka-Ruch"
których
nie
ma
Oddziałów
R S W oraz p r e n u m e r a t o r z y i n d y w i d u a l n i z a m a w i a j ą p r e n u m e r a t ę w u r z ę d a c h p o c z
towych lub u
doręczycieli.
Prenumeratę
ze
zleceniem
prenumeraty krajowej,
wysyłki
za
granicę,
która
jest
przyjmuje R S W „Prasa-Książka-Ruch",
o
50%
droższa
Centrala
ż u P r a s y i W y d a w n i c t w u l . T o w a r o w a 28, 00-958 W a r s z a w a , k o n t o P K O n r
-71 w t e r m i n a c h p o d a n y c h d l a p r e n u m e r a t y
Sprzedaż
numerów
— w Księgarni
daż
bieżących
Ośrodka
gotówkowa
1531-
krajowej.
i archiwalnych:
Rozpowszechniania
i wysyłkowa
od
Kolporta
numerów
t ó w k ą , przelewem lub za zaliczeniem
Adres: O R P A N , Pałac Kultury
I Oddział Warszawa.
W y d a w n i c t w N a u k o w y c h P A N , sprze
bieżących
i archiwalnych płatność
go
pocztowym.
i. N a u k i , 00-901 W a r s z a w a , konto P K O 1531-912
O r d e r s for this p e r i o d i c a l f r o m a b r o a d c a n be p l a c e d w i t h „ A r s P o l o n a "
Krakow
s k i e P r z e d m i e ś c i e 7, 00-068 W a r s z a w a , P o l a n d or w i t h
-— K u b o n & S a g n e r , I n h a b e r Otto S a g n e r , D 8 M u n c h e n 34, P o s t f a c h 68, B u n d e s r e publik Deutschland.
— Earlscourt
Publications
L t d . , 130
Shepherd
Bush Centre, London W
12.
Great
Britain.
- Licosa
Commissionaria Sansoni, V i a L a m a r m o r a
45, 50 121 F i r e n z e ,
Italy.
ki;>d N i r o d o w y i m i e n i a O s s o l i ń s k i c h — W y d a w n i c t w o W r o c ł a w . O d d z i a ł w W a r
s z a w i e 1981. N a k ł a d 2910 egz. O b j ę t o ś ć 17,90 a r k . w y d . , 15,50 a r k . d r u k . P a p i e r
p o w l e k a n y , k l . V 90 g. 61 X 86. O d d a n o do s k ł a d u 26.IV.1982 r. P o d p i s a n o
do
d r u k u w m a r c u 1983 r . W y d r u k o w a n o w m a r c u 1983 r . w Z a k ł . G r a f . „ T a m k a " .
Z . 2. Z a m . 117. M-10. C e n a 60.— z ł .