9886510202f7494065ef889967faeba6.pdf
Media
Part of Summary of articles / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1981 t.35 z.1
- extracted text
-
30 I X — Iłża, П о т K u l t u r y . Wys
tawa p n . Ceramika l u d o w a i l a l k a ar
t y s t y c z n a w trzydziostoleciu spółdzielni
„Chałupnik" w Iłży.
30 I X — Warszawa, M u z e u m E t n o
graficzne. O t w a r t o wystawę p n . D a w n e
l\sz.v.elarstwo.
I X — Inowrocław, M u z e u m K u j a w .
Wystawa kujawskiej sztuki ludowej.
I X — Warszawa, M u z e u m A z j i
i P a c y f i k u . W y s t a w a współczesnego l u d .
m a l a r s t w a indyjskiego — B o n g a l u , B i łiaru i O r i s y ze zbiorów m u z e u m i ko
lekcji p r y w a t n y c h .
U
M
V I I — w K a t o w i c a c h odbyła się
I I Ogólnopolska W y s t a w a K o n k u r s o w a
A m a t o r s k i e j P l a s t y k i „Sport w sztuce".
W y s t a w y amatorów
*
S
16 I X — Warszawa, M u z e u m E t n o
graficzne. W y s t a w a m a l a r s t w a naiwnego
r. Solontiname ( N i k a r a g u a ) .
M
A
R
W y s t a w y międzywojewódzkie, sta
nowiące I I etap Triennale P l a s t y k i Nie
profesjonalnej , zorganizowano:
V I I — w Częstochowie ( w o j . biels
kie, częstochowskie, k a t o w i c k i e , kie
leckie, k r a k o w s k i e , nowosądeckie i tar
nowskie),
V I I — w Olsztynie (białostockie,
łomżyńskie, ostrołęckie, suwalskie, olsz
tyńskie),
Inne
I X — K i e l c e , Ogólnopolska W y s t a
w a P l a s t y k i Nieprofesjonalnej spółdziel
czości
mieszkaniowej,
towarzysząca
Triennale
Plastyki
Nieprofesjonalnej.
Wydano i l . katalog.
I X — w Szczecinie (gdańskie, go
rzowskie, koszalińskie, słupskie, szcze
cińskie).
VII
—- L u b l i n .
Rozstrzygnięto
IX
l i t e r a c k i k o n k u r s i m - J a n a Pocka, z
udziałem 67 twórców. W
dziedzinie
poezji I nagr. nie p r z y z n a n o , I I o t r z y
mała H a n k a N o w o b i e l s k a
z Białki
T a r z a i i s k i e j (nowosądeckie), w dziale
p r o z y I nagr. uzyskała W a n d a Cubertow a z R a b y Wyżnej (nowosądecki).
I
Р
I X — w P o z n a n i u (bydgoskie, t o
ruńskie, włocławskie, płockie, poznań
skie),
E
S
SUMMARY
•
OF
C z e s ł a w R o b o t y c k i — T H E C H A I N OF H A P P I N E S S
A HALF CENTURY LATER
L e t t e r s f r o m heaven, as well as lettors of the c h a i n of hap
piness, w h i c h for centuries have been c i r c u l a t i n g i n E u r o p e ,
belong t o tho w o r l d of folklore. T h e same i n t e r n a l s t r u c t u r e ,
tho i n c l u d o d prayers a n d i n v o c a t i o n s , and belief i n the u n i f y i n g
f u n c t i o n of the c h a i n , t h e y a l l f o r m t h e fragments of t h e m y t h i c
v i s i o n o f t h o w o r l d understood as a continuous a n d purposeful
whole. P u n i s h e m e n t for b r e a k i n g the c h a i n a n d prize for i t s
c o n t i n u a t i o n are m a n i f e s t a t i o n of tho o l d belief t h a t r i g h t re
sults from r i g h t and w r o n g is always punished.
I n t e n t i o n s , images, a n d convictions of the w r i t e r s f o r m the
u n w r i t t e n contents of t h o lotters t h a t are so essontial due t o
the more fact o f t h o i r c o p y i n g b y thousands of people. I t was
J a n Stanisław Bystroń w h o i n 1938 p u b l i s h e d a collection of
letters of tho c h a i n of happiness a n d since t h e n a wavo of lottors
have boon r e t u r n i n g every years.
Tho analysis of 205 letters collected b y tho a u t h o r of the
article i n t h e years 1976—79 enables t o d i s t i n g u i s h s i x v a r i a n t s
of the same i n t e r n a l s t r u c t u r e , throe of w h i c h aro various forms
of the chain of liappincss of St. A n t h o n y . The three other v a r i a n t s
are games (for c h i l d r e n , l o r g i r l s , a n d t o g a i n m o n e y ) . I n t h e
a u t h o r ' s o p i n i o n , the phenomenon of w r i t i n g letters w i l l pass,
i n accordance w i t h the rules of c u l t u r e , f r o m the w o r l d of adults
to t h e w o r l d of c h i l d r e n ' s play.
E w a
K o r u l s k a — T R A N S F O R M A T I O N S OF
THE
AESTHETIC
PATTERNS
—
PATTERNS,
OPINIONS,
MODELS
Aesthetic predilections are shaped under the influence
of various factors: observation, studies, a n d i n h e r i t e d customs.
T h e y are m a n i f e s t a t i o n of n o t o n l y aesthetic needs b u t also
social ones l i k e prestige. Patterns of b e h a v i o u r characterising
members of a g i v e n social g r o u u are consciously or i n s t i n c t i v e l y
realised. Tho aesthetic predilections aro revealed i n a way of
embellishing (he nearest h u m a n e n v i r o n m e n t , m a i n l y the house
interior.
Е
З
Ю
М
Е
ARTICLES
The analysis of house furnishings i n the t w o villages i n
t h e W h i t e Wilderness enabled t o define t h e r e l a t i o n s h i p of the
i n h a b i t a n t s t o t r a d i t i o n a l , as w e l l as c o n t e m p o r a r y p a t t e r n s .
The r e c o s t r u c t i o n of the o b l i g a t o r y p a t t e r n s of t h o house f u r n i
shings helped t o d i s t i n g u i s h three essential t y p o s : the t y p e
referring t o t r a d i t i o n a l forms, contemporary i n t e r i o r basing
on t h e up-to-date designs, a n d t h e i n t e r m e d i a t e f o r m (the m o s t
common) characterised b y m i x i n g elements of the new as w e l l
as the o l d aesthetics.
Existence of various p a t t e r n s a t a t i m e when l i f e c o n d i t i o n s
q u i c k l y change, causes a chaotic a n d heterogenous w a y of fur
n i s h i n g the c o n t e m p o r a r y v i l l a g e house i n t e r i o r . The village
aims a t c u l t u r a l a s s i m i l a t i o n w i t h the t o w n , practicably w i t h
a c e r t a i n circle of a t o w n c u l t u r e ( t h a t of groups o f people of
peasants' a n d workers' o r i g i n ) , a n d among newly b u i l t , expensive
houses ono m a y notice the r e a l i z a t i o n of the p a t t e r n of the u n i
fied, t o w n - v i l l a g e c u l t u r e , w i t h the observance of c e r t a i n specific
predilections and fashions.
Anna Świątkowska
WICZ COSTUME
— EMBROIDERY
IN THE
ŁO
I n the Łowicz region, a l l girls a n d w o m e n occupied t h e m
selves w i t h e m b r o i d e r i n g t i l l tho W o r l d W a r T w o . The develop
m e n t of e m b r o i d e r y , modest a t the very outset, bogan i n the
1830s when t h e a g r i c u l t u r a l reform ( i n t r o d u c t i o n of the r e n t a l
system) i m p r o v e d the economic s i t u a t i o n of the village.
O n l y the v i s i b l e p irts of t h o costume were embroidered.
A t t h e beginning, t h o so-called ,.Polish s o w i n g " was applied,
a n d i t was followed later b y cross embroidery a n d p l a i n o m b r o i dery. G r a d u a l l y , c o l o u r i n g and ornaments t h a t were trans
f o r m i n g together w i t h the change of a general costume design,
were being enriched.
N e w designs, i n v e n t e d b y t a l e n t e d ombroiderossos, were
popularised a t church feasts w h e n whole parishes gathered
i n t h e place of w o r s h i p . There s t i l l a i o m a n y w o m e n i n the
region w h o occupy themselves w i t h e m b r o i d e r i n g b u t t h e i r
w o r k is being done on t h e Cepelia order.
The a r t i c l e is based on the analysis of a r i c h collection
of e x h i b i t s i n Museum i n Łowicz.
63
Р Е З Ю М Е
Чеслав Робот ыцки
СТЯ ПОЛ ВЕКА
—
„ЦЕПЬ
СЧАСТЬЯ"
СПУ
В мире ф о л ь к л о р а в ы с т у п а е т такое я в л е н и е , к а к
письма из неба, письма „ ц е п и с ч а с т ь я " и др., к о т о р ы е
в т е ч е н и е ряда веков к р у ж и л и по Европе. О б щ и й
в н у т р е н н и й х а р а к т е р этих писем, с о д е р ж а щ и е с я в них
м о л и т в ы и а п о с т р о ф ы , вера и о б ъ е д и н я ю щ у ю л ю д е й
функцию
упомянутой „цепи" являются элементами
м и ф и ч е с к о г о образа мира, воспринимаего, к а к нечто
единое, н е п р е р ы в н о е и целесообразное. Н а к а з а н и е за
с о р в а н н у ю „ ц е п ь " , награда за ее п р о д о л ж е н и е
— это
проявление первоначального
убеждения,
что добро
р о ж д а е т добро, а з л о н а к а з у е м о .
Н е п и с а н о й , но п о д л и н н о й с у т ь ю этих писем, к о
пированных тысячами людей, являются устремления,
воображения и убеждения их отправителей.
В 1938 г. Я н С т а н и с л а в Б ы с т р о н ь о п у б л и к о в а л
сборник писем, „ ц е п и с ч а с т ь я " — с т е х пор по сей
день поступает время от времени масса н о в ы х п и с е м .
Н а основе а н а л и з а 205 текстов с о б р а н н ы х автором
в 1976—1979 гг. м о ж н о в ы д е л и т ь 6 вариантов, о т л и ч а
ю щ и х с я о б щ и м х а р а к т е р о м . Среди них 3 р а з н ы е ф о р
м ы „ ц е п и " ( с ч а с т ь я , св. А н т о н и я ) , 3 о с т а л ь н ы е — и г р ы
д л я детей, д л я д е в у ш е к и о д е н ь г а х ) . П о
мнению
автора я в л е н и е п о д о б н ы х писем перейдет
— согласно
законам к у л ь т у р ы — из мира к у л ь т у р ы в з р о с л ы х
в м и р д е т с к и х игр.
Э в а К о р у л ь с к а — ИЗМЕНЕНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКО
ГО О Б Р А З Ц А — У З О Р Ы , В З Г Л Я Д Ы , М О Д Е Л И
Э с т е т и ч е с к и е в к у с ы ф о р м и р у ю т с я под в л и я н и е м
ряда р а з л и ч н ы х ф а к т о р о в
— унаследованных навы
ков, н а б л ю д е н и й , науки. Они в ы р а ж а ю т не т о л ь к о
эстетические, но и о б щ е с т в е н н ы е потребности (наприм.
п р е с т и ж ) . В данной о б щ е с т в е н н о й г р у п п е о б я з ы в а ю т
и з в е с т н ы е н о р м ы , свойственные всем ее ч л е н а м , к о
торые сознательно или непроизвольно соблюдают их.
Это о т р а ж а е т с я на д е к о р е б л и ж а й ш е г о
окружения
в п е р в у ю о ч е р е д ь на о б с т а н о в к е к в а р т и р ы .
На основе а н а л и з а устройства ж и л ы х домов в д в у х
деревнях П у щ и Б я л о й можно б ы л о определить отно
шение) и х ж и т е л е й к т р а д и ц и о н н ы м и с о в р е м е н
н ы м образцам. Р е к о н с т р у к ц и я о б я з ы в а ю щ и х м о д е л е й
устройства и н т е р ь е р о в ведет к в ы д е л е н и ю т р е х о с н о в
н ы х т и п о в : 1 — связь с т р а д и ц и о н н ы м и ф о р м а м и ,
2 —
современная квартира, у с т р о е н н а я по н о в е й ш и м п р о
ектам и ф о р м а м , 3 — самая м н о г о ч и с л е н н а я г р у п п а ,
в к о т о р о й п е р е м е ж а щ т с я э л е м е н т ы давней и новой
эстетики.
В связи с н а л и ч и е м р а з н ы х образцов, а т а к ж е
с быстро и з м е н я ю щ и м и с я у с л о в и я м и ж и з н и в деревни
о б щ и й вид и н т е р ь е р о в с е л ь с к и х квартир я в л я е т с я
неоднородным и х а о т и ч н ы м . Д е р е в н я стремится у п о
добиться городу, вернее известному к р у г у г о р о д с к о й
к у л ь т у р ы ( к у л ь т у р е г р у п п л ю д е й , п р о и с х о д я щ и х из
к р е с т ь я н с к о й и рабочей с р е д ы ) , ввиду чего в г р у п п е
вновь п о с т р о е н н ы х з а ж и т о ч н ы х домов в ы с т у п а е т о б р а
зец, у н и ф и ц и р о в а н н ы й с е л ь с к о - г о р о д с к о й к у л ь т у р ы
с с о х р а н е н и е м и з в е с т н ы х с в о е о б р а з н ы х вкусов и м о д ы .
Анна
С в и о н т к о в с к а
КОГО НАРЯДА
ВЫШИВКИ
ЛОВИЦ-
В л о в и ц к о м регионе все ж е н щ и н ы и д е в у ш к и з а
н и м а л и с ь до второй мировой в о й н ы в ы ш и в а н и е м . Р а з
витие с к р о м н ы х в н а ч а л е у з о р о в в ы ш и в о к н а с т у п и л о
в т р и д ц а т ы х г о д а х п р о ш л о г о века, когда п о с л е с е л ь
с к о х о з я й с т в е н н о й р е ф о р м ы (оброк) э к о н о м и ч е с к о е п о
л о ж е н и е деревни у л у ч ш и л о с ь .
В ы ш и в к о й у к р а ш а л и т о л ь к о видимые части на
ряда. В н а ч а л е п р и м е н я л о с ь так наз. п о л ь с к о е ш и т ь е ,
затем стало модным вышивание крестиками и гладью.
П о с т е п е н н о к о л о р и т и орнамент в ы ш и в о к о б о г а щ а л с я
по мере и з м е н е н и я о б щ е г о вида наряда. К р о м е ц в е т
ной п о я в и л а с ь б е л а я а ж у р н а я в ы ш и в к а .
Новые узоры талантливых вышивальщиц полу
ч а л и распространение согласно моде, н а б л ю д а е м о й во
время
к о с т е л ь н ы х праздников, когда
собирались
и в с т р е ч а л и с ь все ж и т е л и п р и х о д о в . В н а с т о я щ е е в р е
м я многие ж е н щ и н ы е щ е занимаются в ы ш и в а н и е м ,
но д е л а ю т это по з а к а з у „ Ц е п е л и и " .
А в т о р статьи о п и р а е т с я на а н а л и з б о г а т ы х к о л л е к
ций Л е в и ц к о г о м у з е я .
Stanisław Ciszek, Ostojów, Ułan, rzeźba w k a m i e n i u
(z k o n k u r s u w Pińczowie), w y s . 32 c m
64
—