Cyfrowa Etnografia

726b806b254268b4999151999c2ddb87.pdf

Media

Part of Summary of articles / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1979 t.33 z.4

extracted text

z Krakowa i Muzeum Instrumen­
tów M u z y c z n y c h w S z y d ł o w c u .
Nagrodę I otrzymał
Wojciech
S t r z e s z k o w s k i ze w s i Olszówka N o ­
w a , n a g r . I I J a n B e r n a s i e w i c z . ze
wsi Jaworzn.a-Gniewce.
Przyznano
4 n a g r o d y I I I i 4 wyróżnienia.
*
25—26.IX w T o r u n i u rozstrzy­
gnięto k o n k u r s „ W y c i n a n k a L u d o ­
w a " z o r g a n i z o w a n y przez M u z e u m
Etnograficzne
w
Toruniu,
Min
K u l t u r y i S z t u k i i Cepelię.
Na
konkurs
wpłynęło
7 477
p r a c o d 218 autorów. J u r y , k t ó ­
r e m u przewodniczyła m g r B a r b a r a
Zagórna-Tężycka
przyznało 3 n a ­
grody
I : Jadwidze
Łukowskiej
z
Łowicza, Rozalii Ciapie z M n i c h " w a i A g n i e s z c e M a j e r ze Z ł a k o w a
Borowego.
Nagrody
I I otrzymałj:
Józefa M a r e k z S u f c z y n a , M a r i a n ­
na
Piętka
z
Woli
Sufczyńskiej,
K r y s t y n a Cieślak z S a n n i k , Józefa
Furmańska z W i e c h u c i c , M a r i a n n a
Bałdyga
z
Kadzidła,
Aleksandra
L i w s k a z Dąbrowy, Janina K a p u ­
sta z Ł o w i c z a , Józefa Chaładaj z
M o n i e . P r z y z n a n o także 19 nagród
I I I i 49 w y r ó ż n i e ń .

U

M

Inne
5 . V I I — rozstrzygnięto k o n k u r s
plastyki
nieprofesjonalnej
woje­
wództw katowickiego i opolskiego,
którego
tematem
były
powstania
śląskie. K o n k u r s z o r g a n i z o w a ł y W y ­
działy K u l t u r y
Urzędów W o j . w
K a t o w i c a c h i O p o l u , M u z e u m Gór­
nośląskie
w
Bytomiu,
Muzeum
Śląska
Opolskiego,
Woj.
Ośrodek
Kultury w Katowicach i W D K w
Opolu.
N a g r o d y u z y s k a l i : za m a l a r s t w o
— I A n t o n i Sprenol z Chorzowa,
I I J a n Czuban z Mysłowic, J a n
Plomeeki
z Chorzowa,
nagr. I I I
Czesław
Chodziuk
z Rudy
Ślą­
skiej, E w a l d
Gawlik z
Katowic-Szopienic, R o m u a l d N o w a k z Za­
b r z a . Za rzeźbę p r z y z n a n o t y l k o I
nagrodę
Stanisławowi
Majewskie­
m u ze S t e r n a l i c , za g r a f i k ę n a g r o ­
dę I zdobył J a n N o w a k z K a t o ­
w i c . N a w y s t a w ę pokonkursową w
Muzeum
Górnośląskim
zakwalifi­
k o w a n o 63 o b r a z y , 14 rzeźb i 11
g r a f i k (od 88 a u t o r ó w ) .

IX
w
Jastrzębiu
Zdroju
rozstrzygnięto k o n k u r s rzeźby g ó r ­
n i c z e j ogłoszony p r z e z k o m i t e t o r ­
ganizacyjny
Górniczych D n i K u l ­
t u r y . Przysłano p o n a d 260 p r a c , n a
wystawę
zakwalifikowano
66. 3
równorzędne n a g r o d y I o t r z y m a l i :
A l f r e d Piątek z R y d u ł t ó w za p ł a ­
skorzeźby w w ę g l u , F r a n c i s z e k K u ­
r z e j a z K a t o w i c za z e s t a w p r a c w
węglu i A l b i n S t e f a n i u k z R u d y
Śląskiej za rzeźby w d r e w n i e .
Sztuka

ludowa

i n n y c h narodów

16.VIII — w M u z e u m
Arche­
ologicznym
i
Etnograficznym
w
Ł o d z i została o t w a r t a w y s t a w a z o r ­
ganizowana
przez M u z e u m
Mora­
w s k i e z B r n a posiadające
bogate
zbiory l u d o w y c h marionetek z r o ­
dowych
kolekcji
lalkarzy
mora­
wskich.
7 — 1 0 . I X — w Częstochowie, z
o k a z j i D n i Okręgu P e r n i k w B u ł ­
garii
pokazano
wystawę
„Trady­
c y j n a S z t u k a L u d o w a Okręgu P e r ­
n i k w X I X i X X w.". Pokazano
t k a n i n y i s t r o j e oraz o z d o b y z m e ­
talu.

Ю

M

M

SUMMARY OF A R T I C L E S

L u d w i k

S t o m m a

—

MAGIC

TODAY

( p a r t 2)

F o l k b e l i e f s a r e o r g a n i s e d b y : 1) a c o m b i n a t i o n of
o p p o s e d o r m e d i a t i n g e l e m e n t s ; 2) a c h o i c e of d e s i g n a ­
t i o n s f o r these e l e m e n t s ; 3) a c o m b i n a t i o n a n d „ f a b u l a r i s a t i o n " o f these d e s i g n a t i o n s . T h e s e a c t i v i t i e s a r e o n
t h e o n e h a n d g o v e r n e d b y t h e generał l a w s o f s t r u c t u ­
r e a n d o n t h e o t h e r — as f a r as t h e c h o i c e o f o p p o s i ­
tion, m e d i a t i o n or designations are concerned, they are
q u i t e a r b i t r a r y . T h u s f o l k beliefs ( m y t h , magic)
link
t w o n a t u r e s w i t h i n t h e m s e l v e s : l o g i c — w h i c h is b a ­
sed o n d i s c o v e r i n g t h e i m p l i c a t i o n s o f t h e l a w s o f s t r u ­
cture a n d the near poetic (metaphoric) wmich governs
t h e c h o i c e o f t h e c o n c r e t e — e x t e r n a l dress, f o r m o f
the belief. T h i s d u a l i t y presents m a n y d i f f i c u l t i e s f o r
e t n o g r a p h e r s . S o m e , l i k e J . S. W a s i l e w s k i , go t o o f a r
i n w i d e n i n g t h e l i m i t s of t h e elements w h i c h are gove­
r n e d by laws a n d others are i n c l i n e d to notice no more
t h a n p u r e a r b i t r a r i n e s s i n folk m y t h s a n d magic. A t
t h e same t i m e b o t h these tendencies lead to g l a r i n g m i ­
s i n t e r p r e t a t i o n s . T h e a n a l y s i s t h e n o u g h t to c o v e r b o t h
t h e d e s t r u c t i v e e l e m e n t — t h e d i s m a n t l i n g of t h e d i s c o ­
urse d o w n to i t s basic elements, w h i c h shows t h e p r i n ­
ciple of its logical construction; a n d the constructive
e l e m e n t -— w h i c h b r i n g s back t h e o r i g i n a l f o r m — a n d
m u s t t h u s s h o w t h e p a r a m e t a p h o r i c side o f t h e c o m p o ­
s i t i o n . M e r e d e s t r u c t i o n h o w e v e r leads i n t o t h e b l i n d
alley of s t r u c t u r a l i s t t r u i s m s ; w h i l e w i t h o u t i t con­
s t r u c t i o n is s i m p l y i m p o s s i b l e , f o r i t w o u l d h a v e t o be
based o n l y c n i l l u s o r y i n t u i t i o n . A n u n d e r s t a n d i n g of
t h e p o e t i c s p h e r e o f m a g i c a n d m y t h leads i n c o n s e q u ­
ence t o a r e s t o r a t i o n t o i t of h i s t o r i c i s m . T h e b a s i c
l a w s of s t r u c t u r e c a n h o l d good f o r m a n k i n d b u t p o ­
e t r y , e v e n i n t h e w i d e s t sense, is s h a p e d b y t h e c h a n ­
g i n g c u r r e n t s o f h i s t o r i c a l consciousness.

A l i c j a M a l e t a — A CENTRE OF FOLK
NUFACTURE IN BRZOZA STADNICKA

TOY

MA­

B r z o z a S t a d n i c k a is i n t h e R z e s z ó w p r o v i n c e n e a r
Leżajsk. W o o d e n d o m e s t i c t o o l s a n d o t h e r i m p l e m e n t s
h a v e b e e n p r o d u c e d h e r e f o r ages a n d s i n c e t h e e n d

254

of t h e X I X t h c e n t u r y w o d e n t o y s h a v e b e e n
made
h e r e as w e l l . T h e y w e r e m o d e l l e d o n t h o s e p r o d u c e d
i n t w o n e a r b y c e n t r e s : Leżajsk a n d J a w o r o r ( n o w i n
the ZSRR).
T h e a r t i c l e begins b y p r e s e n t i n g t h e h i s t o r y of t h e
d e v e l o p m e n t of t h e c e n t r e f r o m t h e e n d o f t h e X I X t h
c e n t u r y t o t h e p r e s e n t d a y . T h e c h a n g e s i n t h e social
s t a t u s o f t h e t o y m a k e r s a r e i n t e r e s t i g as i n t h e b e g i n ­
n i n g up to the I l n d W o r l d W a r they w e r e looked upon
by t h e i r n e i g h b o u r s w i t h c o n t e m p t . I n t h e p o s t w a r
years i n s t i t u t i o n s connected w i t h Cepelia have come to
s p o n s o r t h e i r p r o d u c t i o n . T h e a u t h o r discusses t h e c o n ­
d i t i o n s u n d e r w h i c h t h e t o y m a k e r s w o r k w i t h t h e co­
o p e r a t i v e s a n d also t h e reasons f o r f a i l u r e s .
T h e second p a r t o f t h e a r t i c l e is d e v o t e d t o p r o ­
d u c t i o n techniques at Brzoza. T h e characteristic t o y
h e r e is t h e w o o d e n h o r s e . T h e t y p e s of w o o d u s e d i n
t h e p a s t a n d a t - p r e s e n t a r e d i s c u s s e d a n d t h e r e is
also a d e s c r i p t i o n of t h e t o y m a k e r s t o o l s , t h e w a y t h e y
m a k e t h e horses, f r o m t h e d r a w i n g b o a r d d e s i g n t o
t h e p a i n t i n g o f t h e f i n i s h e d t o y . T h e r e is also a n ac­
count, of t h e p a i n t s used.
The t h i r d p a r t describes t h e f i r s t toys — t w o t y ­
pes o f h o r s e „ f i a t " a n d „ r o u n d " a n d also t h e g r a d u a l
w i d e n i n g t o n e w designs i n t r o d u c e d b y c e r t a i n t o y m a ­
k e r s (horses a n d c a r t s , c r a d l e s , w h e e l b a r r o w s , d u c k s
w i t h m o v i n g wings, clowns on a cart w i t h t w o t u r n i n g
s h i e l d s , c l a t t e r i n g w h e e l s , cars, a i r p l a n e s , d o l l s c a r t s ,
rattles, w i n d m i l l s , r o u n d a b o u t s , m i n i a t u r e s of c o n t e m p o ­
r a r y v e h i c l e s a n d m a c h i n e r y . T h e d e s i g n of t h e t o y s
has been i n f l u e n c e d b o t h b y t r a d i t i o n a l p a t t e r n s a n d
n e w ones p u t f o r w a r d b y C e p e l i a ) .
T h e f o u r t h p a r t o f t h e a r t i c l e i s d e v o t e d to t h e
history of t h e decoration of t h e toys m a d e i n Brzoza.
T h e types of p a i n t i n g are discussed — t h e colours, t h e
decorative themes, t h e d r a w i n g of the o r n a m e n t s i n
t h e v a r i o u s t y p e s of toys.
F i n a l l y t h e f o r m s of t r a d e i n toys t h e toys f r o m
Brzoza S t a d n i c k a are described i n t h e h i s t o r i c a l perspe­
ctive f r o m t h e local m a r k e t p l a c e s to contacts w i t h Ce­
pelia.

Zofia
G r ó d e c k a — T H E ART OF T H E
IDERY
OF
ALEKSANDRA
CZELUSTA
LISKÓW

EMBRO­
FROM

A l e k s a n d r a C z e l u s t a w a s b o r n i n 1897 a n d l i v e s t o
t h i s d a y i n K a l i s z p r o v i n c e . F r o m e a r l y c h i l d h o o d she
has e m b r o i d e r e d , m a d e s p i d e r s f r o m s t r a w a n d p a p e r
sowed a n d weaved.
She is e s p e c i a l l y e x p e r i e n c e d i n e m b r o i d e r i n g t u l l e
a n d i n s o w i n g a n d m a k i n g u p t h e caps w h i c h a r e t h e
m a i n d e c o r a t i v e e l e m e n t of t h e dress w o r n t r a d i t i o n a l l y
i n t h e K a l i s z r e g i o n . T h e a u t h o r stresses t h e e x c e l l e n c e
a n d o r i g i n a l i t y of A l e k s a n d r a
Czelusta's
embroidery
a n d h e r w o r k is c o m p a r e d w i t h t h a t o f t w o o t h e r w e l l
k n o w n w o m e n w h o w o r k e d i n t h e f i r s t h a l f of this
century: Maria Adamkowa
a n d Rozalia Ceglarek
.
Aleksandra
Czelusta's
embroidery
was
popular
a m o n g t h e w o m e n i n t h e r e g i o n . T h e y o r d e r e d caps
f r o m h e r a n d she t a u g h t t h e m h e r c r a f t . S h e d i d n o t
hide h e r designs b u t w i l l i n g l y t a u g h t t h e m to others.
S h e c a m e t o be r e s p e c t e d b y t h e i n s t i t u t i o n s w h i c h
w e r e set u p t o e n o o u r a g e f o l k a r t . T h e a r t i c l e goes
o n t o d i s c u s s t w o t y p e s o f cap w o r k e d o n b y A l e ­
k s a n d r a C z e l u s t a , o n t h e basis o f t h e e x h i b i t s i n t h e
Poznań E t n o g r a p h y m u s e u m . T h e r e is a d e t a i l e d a c ­
c o u n t of t h e c o n s t r u c t i o n of t h e cap, t h e k i n d of e m b r o ­
idery a n d the decorative themes.
T h e a r t i c l e s closes w i t h a d i v i s i o n of A l e k s a n d r a
Czelusta's a r t o n c h r o n o l o g i c a l lines i n t o f o u r periods,
youth, wartime, postwar and contemporary.
Wanda
BEDNARZ

G e n t i l - T i p p e n h a u e r

—

ANDRZEJ

The editors i n p u b l i s h i n g this article about Andr~ej
Bednarz, a v i o l i n m a k e r f r o m the Podhale region w h o
d i e d i n 1967, also w i s h t o c o m m e m o r a t e t h e e x c e p t i o ­
n a l a u t h o r of t h e s k e t c h — t h e p a i n t e r a n d w r i t e r
Wanda Gentil-Tippenhauer w h o was enchanted by the
P o d h a l e r e g i o n a n d w h o d i e d i n 1965.
A n d r z e j B e d n a r z w a s b o r n i n 1877 i n t h e P o d h a l e
region i n a village called Miedzyczerwienne. T h e a r t i ­
cle d e s c r i b e s t h e w o r k o f h i s d i f f i c u l t l i f e w h o s e a i m
was to realise t h e d r e a m of his c h i l d h o o d — to make
a v i o l i n — starting w i t h his studies at the Zakopane
School o f W o o d w o r k i n g
t h r o u g h his years w h e n he
w e n t a b r o a d to e a r n h i s l i v i n g u p to t h e t i m e w h e n
he t a u g h t a t h e v i o l i n m a k i n g class a t t h e Z a k o p a n e
school.
Nicolae
D u n a r e — A G R I C U L T U R A L AND* PA­
STORAL THEMES IN R O M A N I A N PAINTED EASTER
EGGS
T h i s article devoted
to R o m a n i a n easter
based o n a r i c h b i b l i o g r a p h y i n w h i c h t h e

eggs is
majority

o l p u b l i c a t i o n s d a t e f r o m t h e f i r s t h a l f of t h e X X t h
century a n d on research carried out by the author on
a c o l l e c t i o n of easter eggs i n t h e S i e d m o g r o d E t h n o ­
graphic M u s e u m i n Cluj i n Romania.
H e r i n t r o d u c t o r y r e m a r k s are devoted to t h e co­
l o u r s a n d t h e w a y s of c o l o u r i n g a n d p r o d u c i n g c o l o ­
urs f r o m various plants. N e x t the a u t h o r describes t h e
t e c h n i q u e of d e c o r a t i n g m o n o a n d m u l t i c o l o u r e d eggs
b y p u t t i n g o n a w a x o r n a m e n t w h i c h is l a t e r m e l t e d
d o w n a n d l e a v e s a d r a w i n g o n t h e egg. T h e r e a r e
r e g i o n a l d i f f e r e n c e s i n t h e i n s t r u m e n t s used t o p u t o n
the w a x .
N e x t t h e a u t h o r describes t h e decorative
themes
to be f o u n d o n R o m a n i a n easter eggs a n d she p a y s
s p e c i a l a t t e n t i o n tó t h o s e w h i c h a r e c o n n e c t e d
with
e v e r y d a y l i f e a n d t r a d i t i o n a l o c c u p a t i o n s o f t h e people.
They are classified according to the morphology a n d
s u b j e c t m a t t e r . T h e a n a l y s i s is s u p p l e m e n t e d b y a d e ­
s c r i p t i o n of t h e c o n s t r u c t i o n of t h e o r n a m e n t w h i c h
is m a d e u p of g e o m e t r i c f i g u r e s a n d signs.
Finally there are remarks on the features w h i c h
d i s t i n g u i s h R o m a n i a n easter eggs f r o m o t h e r s a n d t h e
s y m b o l i s m of some of t h e t h e m e s .
The article contains a table w h i c h shows h o w often
c e r t a i n t h e m e s a p p e a r i n t h e v a r i o u s r e g i o n s o f the
country.
A l e k s a n d e r
J a c k o w s k i
—
FOLK
PHOTOGRAPHED BY JAN SWIDERSKI

ART

AS

J a n S w i d e r s k i has been p h o t o g r a p h i n g v a r i o u s f e a ­
t u r e s of f o l k a r t f o r 25 y e a r s . O f t h e 50,000 p h o t o g r a ­
p h s h e has t a k e n a f e w h u n d r e d a r e a t p r e s e n t i n
three e x h i b i t i o n s on v i e w i n Poland a n d a b r o a d .
Swiderski's photographs are abowe a l l documents
of f o l k a r t a n d t h e y a r e a l l t h e t h e m o r e
priceless
as m a n y of t h e o b j e c t s t h e m s e l v e s n o l o n g e r e x i s t . T h e
m a i n h e r o of S w i d e r s k i ' s p h o t o g r a p h s is a l w a y s t a k e n
o u t of c o n t e x t , t r e a t e d s t a t i c a l l y l i k e a p o s t e r p h o t o ­
g r a p h . T h i s does n o t m e a n t h a t h e does n o t e x p l o i t
the artistic features of t h e photograph, especially i n
t h e l a b o r a t o r y w h e r e h e s k i l l f u l l y uses l i g h t t o a c c e n t
chosen e l e m e n t s
of t h e o b j e c t . I t is p e r m i s s a b l e t o
p h o t o g r a p h o n l y p a r t of a n o b j e c t i n a d o c u m e n t a r y
p h o t o g r a p h w h e n t h a t p a r t is s u p p l e m e n t e d b y o t h e r
i n f o r m a t i o n contained i n other pictures.
T h e d o c u m e n t a r y p h o t o g r a p h c a n n o t be f u l l y o b ­
j e c t i v e as t h e r e does e x i s t a c o n f l i c t b e t w e e n n o t i c i n g
a d e t a i l a n d t h e expressive focus on t h e h u m a n f o r m
or a s c u l p t u r e f o r e x a m p l e . W h a t is m i s s i n g i n S w i ­
d e r s k i ' s p h o t o g r a p h s is t h i s v e r y l a c k of t h e w h o l e
p i c t u r e , t h e lack of t h e c u l t u r a l a n d t e m p o r a l con­
text.

РЕЗЮМЕ

Людвик
Стомма
Д Н Я (Ч. 2)

—

МАГИЯ

СЕГОДНЯШНЕГО

Н а р о д н о е верование ф о р м и р у е т с я п у т е м :
1) к о м ­
бинации о п п о з и ц и о н н ы х л и б о посреднических э л е м е н ­
тов; 2) путем подбора предназначений к этим э л е м е н ­
там; 3) путем комбинации и „ ф а б у л я р и з а ц и и " этих
предназначений. С одной с т о р о н ы все это вызвано
о б щ и м и законами с т р у к т у р ы , а с другой — е с л и д е л о
касается подбора противопоставлений, посредничества
л и б о предназначений — п р о и з в о л ь н о . Итак, народное
верование ( м и ф , магия) совмещают два свойства: л о ­
г и ч е с к о е , к о т о р о е з а к л ю ч а е т с я в в ы я в л е н и и законов
с т р у к т у р ы и с х о д н о е с поэтическим ( м е т а ф о р и ч е с к и м )
у п р а в л я ю щ и м подбором к о н к р е т н о с т е й — внешнего
о б л и к а , ф о р м ы верования. Эта двойственность достав­
л я е т этнографам м н о г о ч и с л е н н ы е трудности. И б о одни,
как И. С. В а с и л е в с к и , с л и ш к о м р а с ш и р я ю т охват того,
что о б я з а т е л ь н о , — д р у г и е ж е г о т о в ы в магии и на­

родном м и ф е усматривать т о л ь к о п р о и з в о л ь н о с т ь . Т е м
временем обе эти тенденции ведут к к р у п н ы м о ш и б ­
кам интерпретации. С л е д о в а т е л ь н о
анализ
должен
о х в а т ы в а т ь д е с т р у к ц и о н н ы й элемент
—
разложение
дискуссии на простые э л е м е н т ы , в ы я в л я я таким о б р а ­
зом принципы ее л о г и ч е с к о й к о н с т р у к ц и и ; и к о н с т р у к ­
тивный элемент — повторное восстановление его на­
ч а л ь н о й ф о р м ы , что о б я з а т е л ь н о д о л ж н о в ы я в и т ь
п а р а м е т а ф о р м и ч е с к у ю сторону композиции, так к а к
д е с т р у к ц и я сама по себе ведет в тупик с т р у к т у р н ы х
т р ю и з м о в ; в свою о ч е р е д ь к о н с т р у к ц и я без нее в о о б щ е
и с к л ю ч е н а , п о с к о л ь к у тогда ей п р и ш л о с ь бы опираться
л и ш ь на и л л ю з о р н у ю интуицию, П о н и м а н и е поэтис ф е р ы магии и мифа п о с л е д о в а т е л ь н о ведет к восста­
н о в л е н и ю историзма. О с н о в н ы е п р и н ц и п ы
структур
могут б ы т ь о б щ е ч е л о в е ч е с к и м и , что ж е касается п о ­
эзии, то, д а ж е так ш и р о к о понимаемая, она ф о р м и ­
р у е т с я п о с т о я н н и з м е н я ю щ и м и с я в истории сознания
течениями.

255

Л л и ц и я Maлета
— ЦЕНТР НАРОДНОГО ИГРУ­
ШЕЧНОГО ПРОМЫСЛА В БЖУЗЕ СТАДНИЦКОЙ
Б ж у з а Стадницка находится в Ж е ш о в с к о м воевод­
стве, в б л и з и Л е ж а й с к а . Т а м издавна в ы д е л ы в а л и д е ­
р е в я н н ы е п р е д м е т ы д о м а ш к о г о обихода, а в конце
X I X в. с т а л и т а к ж е в ы д е л ы в а т ь д е р е в я н н ы е и г р у ш к и
по образцам д в у х б л и ж а й ш и х центров: в Л е ж а й с к е
и Я в о р о в е (ныне — С С С Р ) .
Во в с т у п и т е л ь н о й части статьи пре дс тав л е на и с т о ­
рия развития центра, начиная с конца
X I X в. до на­
с т о я щ е г о времени. И н т е р е с н ы п е р е м е н ы в о б щ е с т в е н ­
ном статусе и г р у ш е ч н и к о в , к к о т о р ы м в н а ч а л е (до
I I мировой войны) соседи о т н о с и л и с ь с презрением.
П о с л е войны о производстве и г р у ш е к с т а л и заботиться
р а з л и ч н ы е п р е д п р и я т и я Ц е п е л и и . А в т о р статьи о п и ­
сывает принципы сотрудничества и г р у ш е ч н и к о в с к о ­
оперативами, рассматривает п р и ч и н ы неудач.
Во второй части статьи рассматривается техника
производства и г р у ш е к — д е р е в я н н ы х л о ш а д о к , х а р а к ­
т е р н ы х д л я Б ж у з ы . О п и с ы в а ю т с я сорта древесины,
у п о т р е б л я в ш е й с я когда то и к о т о р у ю у п о т р е б л я ю т
в настоящее Е р е м я и г р у ш е ч н и к и , их о р у д и я труда,
способ в ы п о л н е н и я дошадок, начиная с р и с у н к а на
доске в п л о т ь до раскраски готовой и г р у ш к и , причем
у к а з ы в а ю т с я п р и м е н я е м ы е краски.
В третьей части говорится о п е р в ы х и г р у ш к а х —
л о ш а д к а х д в у х типов „ п л о с к и х " и „ к р у г л ы х " , о п о с т е ­
пенном р а с ш и р е н и и производства б л а г о д а р я новым
образцам, к о т о р ы е вводят н е к о т о р ы е из и г р у ш е ч н и к о в
(брички л и б о возки, к о л ы б е л ь к и , тачки, р а з м а х и в а ­
ю щ и е к р ы л ь я м и у т к и , паяцы па в о з к а х с д в у м я вра­
щ а ю щ и м и с я щитами, с а м о л е т ы , к у к о л ь н ы е к о л я с к и ,
колотушки, ветряные мельницы, карусели, миниатюрки
с о в р е м е н н ы х средств п е р е д в и ж е н и я и м а ш и н ) . Ф о р м ы
и г р у ш е к с о з д а в а л и с ь как под в л и я н и е м давних о б р а з ­
цов, так и н о в ы х у к а з а н и й Ц е п е л и и .
Ч е т в е р т а я часть посвящена истории о ф о р м л е н и я
б ж у с к и х и г р у ш е к . О п и с ы в а ю т с я типы росписи р а з ­
л и ч н о г о рода и г р у ш е к : их расцветка, краски, д е к о р а ­
т и в н ы е мотивы, р и с у н о к орнамента.
В з а к л ю ч е н и е статьи п р е д с т а в л е н ы в историческом
разрезе формы торговли игрушками, изготовляемыми
в Б ж у з е Стадпицкой, начиная с о к р е с т н ы х я р м а р о к
в п л о т ь до контактов с предприятиями Ц е п е л и и .
З о ф и я Г р о д е ц к а — МАСТЕРСТВО
Щ И Ц Ы А Л Е К С А Н Д Р Ы Ч Е Л Ю С Т Ы ИЗ

ВЫШИВАЛЬ­
ЛИСКОВА

Александра Челюста родилась в
1897 г. и по сей
день ж и в е т в К а л и ш с к о м районе. С д е т с к и х л е т она
з а н и м а л а с ь вышиванием, п л е т е н и е м пауков из с о л о м ы
и папиросной бумаги, ткачеством и ш и т ь е м .
Особенно у с п е ш н о вышивает Ч е л ю с т а на т ю л е ,
шьет и моделирует чепцы, которые являются главным
у к р а ш е н и е м к а л и ш с к о г о наряда. А в т о р статьи под­
черкивает совершенство и б о л ь ш у ю с р г и г и н а л ь н о с т ь
в ы ш и в о к Ч е л ю с т ы , сравнивая ее работы с и з д е л и я м и
д в у х з а м е ч а т е л ь н ы х в ы ш и в а л ь щ и ц первой п о л о в и н ы
X X в. М а р и и А д а м к о в о й и Р о з а л и и Ц е г л я р к о в о й .
Вышивки Челюсты пользовались успехом у ж е н ­
щин и з о к р е с т н ы х местностей. Они з а к а з ы в а л и у нее
ч е п ц ы , а т а к ж е у ч и л и с ь в ы ш и в а т ь . Ч е л ю с т а не т а и л а
своих образцов и о х о т н о о б у ч а л а д р у г и х ж е н щ и н . Ее
мастерство б ы л о д о л ж н ы м образом оценено у ч р е ж д е ­
ниями, п р и з в а н н ы м и о п е к а т ь народное искусство. Д а ­
л е е , па основе экспонатов П о з п а н ь с к о г о э т н о г р а ф и ­
ческого м у з е я , в статье рассматриваются два типа
чепцоа, р а б о т ы Ч е л ю с т ы с подробным описанием их
м о д е л и , рода в ы ш и в к и и д е к о р а т и в н ы х мотивов.
В конце статьи автор д е л а е т п о п ы т к у р а з д е л и т ь
в х р о н о л о г и ч е с к о м порядке творчество Ч е л ю с т ы па
ч е т ы р е периода: м о л о д е ж н ы й военного времени, п о с л е ­
военный и современный.
Ванда
Г е п т и л ь - Т и п п е н г а у э р
БЕДНАЖ

—

АНДЖЕЙ

Статью посвященную памяти подгальского скри­
пичного мастера А н д ж е я Б е д н а ж а (ум. в 1967 г.) пред­

256

варяет заметка редакции о з а м е ч а т е л ь н о й л и ч н о с т и
автора очерка, В а н д ы Г е н т и л ь - Т и п п е н г а у э р , х у д о ж ­
ницы, д е я т е л ь н и ц ы и п и с а т е л ь н и ц ы , в л ю б л е н н о й в
П о д г а л ь е , которая у м е р л а в 1965 г.
Апджей Беднаж родился в
1877 г. на П о д г а л е ,
в деревне М е н д з ы ч е р в е н п е . В статье описана вся его
т я ж е л а я ж и з н ь , л е й т м о т и в о м которой б ы л о страстное
с т р е м л е н и е создать скрипку мечта л е л е е м а я им с дет­
ства.
Об этом Б е д п а ж м е ч т а л с п е р в ы х ж е дней п о с т у п ­
ления в Закопанскую ш к о л у деревообделочной про­
м ы ш л е н н о с т и , а т а к ж е во время э к о н о м и ч е с к о й эми­
грации, в п л о т ь до периода руководства к л а с с о м и з г о ­
т о в л е н и я скрипок в той ж е ш к о л е .
Н и к о л я е Д у н а р е — СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЕ
И ПАСТУШЕСКИЕ МОТИВЫ В РУМЫНСКИХ ПИ­
САНКАХ
Статья) посвящена р у м ы н с к и м писанкам. А в т о р
опирается на богатую л и т е р а т у р у предмета
— главным
образом па п у б л и к а ц и и первой п о л о в и н ы X X в. —
а т а к ж е па собственные и с с л е д о в а н и я , п р о в е д е н н ы е
им над к о л л е к ц и е й писанок, н а х о д я щ и х с я в Т р а н ­
сильванском этнографическом музее в К л у ж е ( Р у м ы ­
ния).
П р е ж д е всего автор о б р а щ а е т внимание на к о л о р и т
писанок, на их расцветку, способ и з г о т о в л е н и я р а з ­
л и ч н ы х р а с т и т е л ь н ы х к р а с и т е л е й . Д а л е е описывается
т е х н и к а одноцветной и многоцветной раскраски яиц,
при п о м о щ и воскового орнамента, к о т о р ы й растаяв,
оставляет рисунок. А в т о р отмечает р е г и о н а л ь н ы е о с о ­
бенности инструментов, у п о т р е б л я е м ы х д л я в ы п о л н е ­
ния воскового орнамента.
Затем рассматриваются мотивы у з о р о в р у м ы н с к и х
писанок с особым у ч е т о м тех, к о т о р ы е с в я з а н ы с п о ­
вседневной ж и з н ь ю и т р а д и ц и о н н ы м и з а н я т и я м и на­
с е л е н и я . А в т о р считает их х а р а к т е р н ы м и и к л а с с и ф и ­
цирует с т о ч к и зрения м о р ф о л о г и и и тематики. В д о ­
п о л н е н и е своих выводов автор приводит п о д р о б н ы й
а н а л и з построения орнамента, с о с т о я щ е г о из г е о м е ­
т р и ч е с к и х ф и г у р и знаков.
В заключение указываются характерные особен­
ности о т л и ч а ю щ и е р у м ы н с к и е писанки от и н ы х , п р и ­
чем о т м е ч а е т с я с и м в о л и к а н е к о т о р ы х мотивов.
С т а т ь я сопровождается таблицами, к о т о р ы е и л л ю ­
с т р и р у ю т частотность о т д е л ь н ы х мотивов, в ы с т у п а ­
ю щ и х в р а з н ы х р е г и о н а х страны.
Александр
Яцковски
— НАРОДНОЕ
ИС­
КУССТВО В С Н И М К А Х Я А Н А СВИДЕРСКОГО
Вот у ж е 25 л е т Я н С в и д е р с к и ф о т о г р а ф и р у е т р а з ­
л и ч н ы е п р о я в л е н и я народной х у д о ж е с т в е н н о й к у л ь ­
т у р ы . И з н а с ч и т ы в а е м ы х им с в ы ш е
50ООО снимков
н е с к о л ь к о сот представлено на трех/ п е р е д в и ж н ы х
выставках, о р г а н и з у е м ы х в н а с т о я щ е е время в П о л ь ш е
и за р у б е ж о м .
С н и м к и Свидерского — это п р е ж д е всего д о к у ­
менты народного искусства, притом бесценные д о к у ­
менты, т а к - к а к многие из з а п е ч а т л е н ы х им д о к у м е н ­
тов, у ж е не с у щ е с т в у е т . Основным центром снимков
Свидерского всегда я в л я е т с я о т д е л ь н ы й предмет, и з ъ я ­
т ы й из контекста, предмет, п р е д с т а в л е н н ы й статически,
как п л а к а т н а я ф о т о г р а ф и я . И з этого не с л е д у е т , что
автор снимка о т к а з ы в а е т с я от х у д о ж е с т в е н н ы х д о ­
стоинств ф о т о г р а ф и и , в особенности л а б о р а т о р н о й б л а ­
годаря искусному маневрированию светом, б л а г о д а р я
в ы д е л е н и ю и экспонированию и з б р а н н ы х э л е м е н т о в
объекта. Отображение отдельных элементов в доку­
м е н т а л ь н о м снимке допустимо тогда, когда его д о п о л ­
няет и н ф о р м а ц и я , с о д е р ж а щ а я с я в д р у г и х снимках.
Ф о т о г р а ф и ч е с к и й документ не м о ж е т б ы т ь п о л ­
ностью о б ъ е к т и в е н ; всегда с у щ е с т в у е т к о н ф л и к т м е ­
ж д у подмеченной д е т а л ь ю и в ы р а з и т е л ь н о й т р а к т о в ­
кой ч е л о в е ч е с к о й ф и г у р ы л и б о с к у л ь п т у р ы . В д о к у ­
м е н т а л ь н ы х снимках Свидерского нехватает именно
п р е д с т а в л е н и я сюжета! в ц е л о м , отсутствует
связь
с контекстом к у л ь т у р ы : и времени.