070cb47e97db084beedac985434ca702.pdf
Media
Part of Obrzędy ludowe w konkursach, pokazach i w terenie / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1969 t.23 z.2
- extracted text
-
II.
1. Herod
ciaka,
Poręba
Zofia
i Zyd,
Wielka,
zespół
pow.
Widowiska
zjawiskiem
regionalne
zespoły
często
dorocznych
przez
o tematyce
na
widywało
pieśni
^Świętach
albo
w
opracowanej
raz
wręcz
migawek,
„Świętach
Gór"),
formie
podawanych
n i e będzie
mogła
obrzędu
postaci
W
ostatnich
podjęło
Muzeum
rowane
przez
inicjatywy
bliczne
z
II.
2. Herod
i
śmiałą
m g r Marię
od kilku
pokazy
próbę
Zyd,
się w
zespół
Jana
Rap-
Półrzeczek
tylko
kukiełek
po
zbiorów
którym
muzealnych),
w sposób
kantyczkowe
teksty
że l u d o w a
dziś
co
jednak
nie
formie
crudo
(na
publiczność
w
Wielkiej
oglądać
Niewątpliwie
zorganizowany
1968
w
Rabce,
z
i
oraz
najbardziej
przez
r. „Przegląd
konkursie
rocznymi
gły
kie
Zgłosiło
której
obrzędów.
zespo
nęło
i
się
Stanisława
(Jana
autentyczne
(Magdaleny
zespołów,
Wójciaka).
z
oraz
nie mogły
atmosferycznych,
Wśród
się c z t e r y
które
wyłącznie
mieszany
(Truty).
z aktualnymi wstawkami,
świadczą
wiekiem
uczestników.
żywo
niezupełnie
mieszkańców
powia
instruk
czego
zawodów
wsi)
występowały
do
Wielkiej
(Marii
z
(Jana
z
Kasinki
Małej
Ponic
(Kazimierza
(z P ó ł r z e c z e k
powodu
sta
Rapciaka
Madejowicz),
p o d Rabką
zespoły
Wójciaka),
Jana
W
jeden
Szczypki,
zebranej
w
męskie
i
dla
z
n i e zarejestro
uniemożliwiły
występujących
się stare
„węgrzynów"
do
i
Łęto-
złych
warunków
i m
przedostanie
się d o R a b k i .
komplety
(nawet
wiejskie
n i e mające
po jednym
przybyć
program,
„miśkarzy",
udział
obrzędami
i nigdzie
i ze S ł o n e g o
D w a zgłoszone
młodzieżowy
z
Poręby
Rdzawki
Truty)
wego)
one
8
ciekawy
zrozumiałych
zespoły
n a scenie
jednak
styczniu
Do konkursu m o
i nowotarskiego,
Stożka)
(pow. Lima
trwa i
był
w
zimowo-wiosennego".
Szczypki),
zakupione
Obok
imprezą
Muzeum
biorących
6: 2 zespoły
zostały
t y m zakresie
udaną
rabczańskie
z
okresu
skup
kosmicznych.
związane
tażu, n i e w y s t ę p u j ą c e
i bogate
w
robiącej
był
zespołów,
się zgłaszać
szopek
rzeczywistość.
tematem
ludowych
mieszały
twórczość
czarownicy
na widowisko
tów: limanowskiego
konkursie
swobodny
obok
której
lotów
j a kse
czy milicjant, l u b
wane.
Zaprezentowały
ale również
bardzo
n a otaczającą
„olejkarzy",
l u b zagadnienie
konkurs wiejskich
Tałg).
formy
w
reaguje
Nowy
interesujące
do
żywca
t y m względzie
zwyczajów
Rabce
(które
zaraz
zwyczajów
są k o n k u r s y i p u
(pow.Limanowa)
i(pow.
szmaty,
progra
współczesne,
narodowej
scenka,
Lechowską^Bujakową,
szopkarskich, m.in. z Poręby
z Rabki
w
postacie
rady
zabawna
autentycznej.
Orkana
l a t organizowane
tradycyjnych
nowa),
i
piosenkami
gromadzkiej
skupujący
w
in
dowcipnymi
—
albo
się, że
z
kretarz
handlarz
zainteresowaniem
pełnej
i m . Władysława
zespół
już
w
czasach
1967 r . o d b y ł
cymi,
Limanowa.
masło
i scenicznej,
niemal
obawiając
miejska
scenie
czy
(wesele lubelskie)
jakby
grane
te pokazywano
literackiej
na
nie
pow.
sando
czy
na organizowanych
G ó r " .O b r z ę d y
krótkich
się wesela
dla urozmaicenia
i tańca
stylizowanej
n i e są
ludowych.
lubelskie
obrzędów
wykorzystywano
zespoły
teatrów
(np.wesele
fragmenty
rocznie
W
Mała,
obrzędowej
scenach
międzywojennym
wiejskie
mierskie),
łów
Kasinka
LUDOWE W KONKURSACH, POKAZACH I W TERENIE
nowym
okresie
przez
mu
Szczypki,
Limanowa.
Cieśla-Reinfussowa
OBRZĘDY
W
Jana
kobiecy
Zespoły
który
k o n k u r s i e zespołów
znalazły
(Rapciaka,
Szczypki
(Madejowicz)
te różniły
Najstarszy
pozostałych
b y ł zespół
zapowiadając
zespołach
wiek
oraz
jeden
się m i ę d z y
występ
publiczności, że „...Najmłodszy
cv g r a n i c a c h
Stożka,
z
sobą
Kasinki
oświadczył
z n a s m a 60 l a t . "
uczestników
od. 18 d a 50 l a t , o c z y w i ś c i e
poza
wahał
się
zespołem
125
młodzieżowym
czyli
od
12
z
do
Rabki-Słonego,
17
względem
wieku
w
występowały
którym
sza
młodzież
i
poziom
mi
był
(około
Podkreślana
członkami
tu
dzieci
dorosłe.
lat
rzutowała
między
widowiska.
starzy,
Najlepszymi
obrzędów
natomiast
c h w i l a m i nieco
okazali
się
ją obecność licznej
publiczności, a m o ż e
zżyci
z
obrzędami
w
dawnych
sztuczna.
niż
przede
uzupełnia
Może
w
krępo
mniej
starzy,
tradycjach
części
odtwórca
młodzież
byli
tkwiący
których
wy
rośli.
żywą
zespoły
szopką,
męskie
wystąpiły
królu
szopki",
jest
Herodzie,
sjasza
kazał
a diabeł
blijna
stanowi
ny
kozą
Żyd
rych
z
możliwie
dla
W
były
terpretacji
na
konaniu
wsi.
z
liczył
Każdy
wśród
szałków,
dziada,
połu
zespołów
których
powtarzały
aniołów,
pasterzy,
Żyda,
czarownicy
stanowiła
kapela,
basisty. W
kowo
dwaj
muzykanci,
zaś
w
odbywają
ok.
10
osób,
rakter
postacie:
Heroda,
mar
scenicznych
św.
Józefa,
Matki
Boskiej,
l t d . ( i l . 1). U z u p e ł n i e n i e
składająca
się
jeden
zespole
z
byli
grający
2
skrzypków
jeszcze
na
Stanisława
zes
dodat
flecie,
drugi
Stożka
oprócz
obrzędowe
ludów
występował
też
harmonista.
Tylko
kolędniczych,
młodzieżowy
zespół
ze
miał
jedynego
muzy
nankami,
kanta,
12-letniego
Ponieważ
wieniu
Słonego
chłopca,
grającego
liczba
postaci
występujących
w
była z w y k l e
większa
niż a k t o r ó w
zespole,
poszczególni
potrójne.
W
wykonawcy
mieli role
niektórych
zespołach
mienna
na harmonii.
w
podwójne
role
przedsta
więc
lub
nawet
kobiece
grali
wśród
gwiazda
„żywej
Pozostałe
II.
3.
Taniec
z „kozą",
zespół
z Rybarzowic,
a
więc
w
wy
podkreślających
cha
Wśród
wspomnianych
niekiedy
z
z
się
tu
roz
humorem
wysuwały
Żydów
przez
doskonałe
czy
dziadów,
głowy
niekiedy
maski
Z
szopki"
papieru
się
Stanisława
zespół
z Ponic
z
rekwizytów
gwiazdach
wykonanymi
wyróżniała
szopki
kobiecym,
innych
z
starannie
zespołu
zespoły
pow.
zewnętrznej,
wykonanych
przedstawienie
Poważ
sposobie i n
przypominające
których
z
drobnymi
w
przyjmowaną
ozdobionych
kierownictwem
mężczyźni.
126
Obok
jeszcze
o
się
kolęd.
dopiero
egzotycznych.
wspomnieć
basisty
śpiewanych
pierwszy
śmierci,
humoru
poszczególnych
Różniły
(traktowanych
ekspresji,
i
skrzypków
plan
czasem
( i l . 2).
występy
można
któ
przedstawienia
rubasznego
siebie.
bardzo
tradycyj
postacie,
do
widzów
postaci.
na
należy
dwie
dziad,
i rekwizytów,
naiwnością,
licznych
i
oprawie
brajającą
diabłów,
dla
występuje
zrębie
akcesoriów
pełne
płci
których
do
zauważyć
widownię)
„kóz"
w
tekstu i doborem
poszczególnych
maski
Me
treść b i
pretekst
dawki
kostiumów
przeciętnie
się
noworodki
do piekła. K a n t y c z k o w a
swym
tekstu i
narodzeniu
ucina m u
podobne
różnice
się
zespole z K a s i n k i Małej
trąbce,
one
niejsze
indziej
za co ś m i e r ć
zebranych
zasadniczym
zespołów
synem,
gdzie
biblijnej
wprowadzenie
największej
rozweselenia
jak
się
jest
o
ją
opowieści
wszystkie
(turoniem)
zadaniem
jak
n a wieść
jedynie
intermediów,
czyli po p r o s t u jasełkami, p o k a z a n y m i
tak jak
scenie
zabiera
świeckich
tzw.
autentycznie,
na
który
czyli
fragment
wymordować
głowę
z
najbardziej
na
o
„żywej
„Herodów",
szczegółami
Wszystkie
i
Tematem
nazywają
m ę s k i e j , ł ą c z n i e ze s w o i m
poszczególnymi
zespoły
przedstawianymi
star
na charakter, a po
jąca
głęboko
Ponfc,
osoby
różnica
pod
z
18 l a t ) i d w i e
wała
jeszcze
była
Truty
szkolnym,
tradycyjnych
ludzie
Magdaleny
wieku
artystyczny
dawnych
zespół
członkowie l i
zróżnicowany
w
zespołów
wszystkim
którego
lat. Najbardziej
piękna
Stożka
Kasinki
z
wyci
20-proPoręby.
Małej
dał
kukiełkowej.
i Rdzawki,
dały
Bielsko-Biała.
program
pozostające
pod
bardziej
uroz-
maicony.
Znalazł
zwyczaj
chodzenia
grupy
czaj
chodzenia
Środę"
od
zespół' z
Ponic
przy
udziale
dużej
zarówno
interesujący
zwy
publiczność.
Jury,
znany
się
ludzie
gdyż
tzw. Wstępnej
Środy,
we
wsiach
gorczańskich.
Za
się
do
zazwyczaj
domu,
Środy"
mile
gwarantowało
Środa"
bardzo
Zapusty,
domu
„Wstępnej
mężczyzna,
nie
było
ono
otrzymywała
mówiąc
przez
urodzaj
za
swe
pieczywo
lub jajka,
które
drówkach
„Wstępnej
Środy"
zaśpiewała
organizatorka
scenograf
nagród,
Przyjście
kując
zespoły
„Wstępna
mimo
iż
dary,
przyjście
drobne
Publiczność
którą
narną w
swoich
nuje
jedzie,
się
Środa
nocuje,
rody".
Nie
może
ujechać
man,
dyrektor
Środa
nizacyjnego
Już j e s t
na
Najmuje
konisia
parciu
tańculowym
Zespół
z
Ponic
pokazał
ponadto
odbywa
się
rzenie
żuru",
które
kiego
Postu.
Zwyczaj
których
wsiach
Zespół
i
witania
z
małą
scenkę
„Wa
samym
środku
Wiel
zachował
się
jeszcze
w
nie
Rdzawki
Roku
oraz
postaci kukły
dzielę Białą. Prócz
obrzęd
„Smiert-
tronat
lędy, pieśni i przyśpiewki, r o b i o n e
n o ś ć " i często n i e s m a c z n e
II.
4.
w
po w s i w
śpiewał
tzw.
Nie
uaktualnione ko
niestety
„pod
publicz
treści.
Herod
i błagająca
zeum,
ków
to,
objęły
Kultury
tej
pow
stycznia
doko-
pod
imprezy
Zagłębia
jak
Będzinie,
Komitetu
przy
Kultury
różne
Prezydiów
Teatr
Ziemi
Lalek
i
zespoły
ta
świadczy
„Banialuka"
„I
a
i PRN
w
Przegląd
nad
w
na
fakt,
również
Bielskuludowych
którym
mianowicie:
„Banialuka",
czę
dwa dni.
zorganizował
afisz,
i
po
a
«Zapustnicy»",
Bielsko-Bialskiej
którym
czym
jej
Katowicach.
Sztuki. Impreza
trwał
M R N
w
województwa,
zespołów
instytucje,
a
Orga
równoczesnym
W R N
o
Lalek
„He
Jan Dor-
w
rozmachu,
głosił
nazwą
jest
współudziale
obrzędów
obrzędowych
de
kuli
Będzinie,
z konkursem, na
ludowych
wolało
sztuką
w
ludowych
Kultury
sali,
obiadową.
6-go
funduszów
Był
wiosenny
się
z
s t y c z n i u 1968 r.) T e a t r
zespołów
niż
są
większego
oklas
sanatoriach.
Będzinie,
1968 r . p r z e g l ą d
Starego
porę
nagrody
Pokaz
żegnania
obnoszono
w
że
zwyczaj
tego zespół
M R N
Dzieci
się p r z y
Ministerstwa
Białej.
pokazał
zespołów
coraz
(w
i
inicjatorem
biera
w
na
teatralną
odbywają
Teatru
wiele
opuszczając
połączone
otrzymują
gorczańskich.
Nowego
k i " , którą w
ten
w
sztuką
ze s t r o n y W y d z i a ł u
ściowo
nie
od 6 lat rokrocznie
odbywa
Występy
sadzie."
zapałem,
pensjonatach
przeglądu
Wstępna
jedzie
zespołom
wyróżnienia.
wyraz swemu zadowoleniu
dużym
Głównym
realizacja
Zawadzie
przyznało
indywidualne
imprezy
gdzie
najmuje.
Konisia
Stopka),
ludową
Podobne
Rabie
Dejmek,
rabczańskich
pieśń zapustna,
Na
Kazimierz
kuracjuszy
się
„Wstępna
znaleźli
(reżyser
t y m sporo
lektować
Truta:
etnografów
się
W
dniu
zgromadzoną
prócz
przeciągnął
tj.
Magdalena
teatru
entuzjastycznie
licznie
spektakl
wę
kobiałki.
przyjęty
bardzo
którym
dawała
z
O
do
został
jak i
w
Andrzej
widziane,
karpiele.
jury,
j a k również
nic.
chowała
mówi
cho
również
gospodarzy
na
zespołu,
„Wstępną
który
przez
Katowice,
W
rabczański
przez
„gwiazdą",
w
przebierał
Przegląd
tu pokazany
z
kolędniczej, j a k również
powszechnie
dził
się
Bielsku-Białej,
Towarzystwo
Związek
pa
Wydziały
M u
Miłośni
Młodzieży
Wiej
skiej.
go
żona,
zespół
z Zabrzega,
pow.
Bielsko-Biała.
1й1
1*1....а ,Л
Ш
ШМл
127
Urok
tego
zespołu
wiającym
się
naturalnym
miał ponad
autentyzmie,
jak
poruszania
doborowi
bardzo
barwnym
d w a zespoły:
tel),
drugi
Dały
one znane
się
i
w
na
przeja
stroju,
scenie,
czy
dzięki
„aktorów",
z których
niejeden
ciekawym
programem
wystą
z
skonałymi
i
jeden
z Lalik
Żabnicy
za
(kierownik
w
maskami
oprawę
(kierownik
Żywiecczyźnie
i szlachcice",
piękną
na jego
tekstach,
60 l a t .
piły
„Dziady
w
sposobie
odpowiedniemu
Z
polegał
zarówno
i
dla
których
Py
Marian
Chowaniec).
widowiska
obrzędowe
oryiginalne stroje
różnymi
bardzo
Ludwik
rekwizytami
dobrze
z
do
stwarzały
wykonanych
tańców
( i l . 5).
Nieco
nim
mniej
był
który
się
jący
ostatnią sobotę
się w
zwanych
zespół
byli
aktorzy Teatru Lalek
w
terenie
kontakt
z
zainteresowali
je
mgr
Jerzy
Zitzmann
udostępnił
na
rozpoczęciem
występów
krótkie
wygłosiła
mgr
Bernadetta
w
Bielsku-Białej,
w
zagadnienie
gólnie
Turno,
zimowych,
i
na
terenie
dyrektor
teatru
ten
cel
teatru.
salę
przemówienie
zebraną
Muzeum
publiczność
ludowych,
szcze
do
wielu
jeszcze
powiatów:
dziś
w
bielsko-bialskiego
żywieckiego.
Do
stąpił
przeglądu
liczny
stanęło
7 zespołów.
wy
przy
pod
kierunkiem Katarzyny
GRN
dowisko
w
Rybarzowicach
obrzędowe
zwyczajów
z
minacyjnym
„Kolędnicy",
okresu
Bożego
widowiska
dycyjnych
tekstów
dano
zowanych,
wprowadzając
do
Zespół
dawnych,
ten
Drugi
się
z
kolei
rownictwem
Zabrzegu
(pow.
Obok
wspólnego
Od
wością
ze
urozmaice
(23
osoby),
Distla
przy
wyżej
i
Według
ki"
128
zespoły,
opinii,
Jana
obrzędowe,
(obsypywanie
Łobody.
( i l . 3).
działający
pod
dał
ze
kie
Rolniczym
( i l . 4),
w
„żywą
ona charakteru
niewiele
mającego
pierwowzorem.
odbijały
pochodzące
pracujący
Zespół
składające
zbożem
najlepszą
„kóz"
Kółku
najbardziej
(pow. Żywiec),
kierunkiem
wisko
wymienionych
dynamiką
ogólnej
z Gilowic
ludowym
szopkowych.
również
przeglądzie
satyrycznego,
swym
tra
doskonałe
przedstawień
bielsko-bialski)
raczej
szopkowe
starych,
przez to
szopkę", ale t a k p r z e t w o r z o n ą , że nabrała
widowiska
tle
kul
zaktuali
na
zespół
Ludwika
na
Punktem
przyśpiewek,
poszczycić
widzianych
on w i
opracowane
tu wiele
znanych
może
wszystkich
bielsko-bialski)
przedstawienie
lalkami.
wy
świetlico
Przedstawił
Narodzenia.
było
dobrymi
pierwszy
zespół
(pow.
Kubicy.
z r u c h o m y m i , dość
nie
Jako
trzydziestosześcioosobowy
się
n a św.
swoją
z
żywioło
Żywiecczyzny.
podobał
przy
się
ten przedstawił
z
dwu
zespół
klubie GS,
części:
Szczepana)
i
z
poprzednich
był
który
zwyczaju
też
na
terenie
ten
odszedł
już
Zakończył
Żywca
—
dość
daleko
on
metalowymi
i
został
też
o
obrzęd
zwyczaj
na
niezwykle
Ostatecznie
jeśli c h o d z i
czy
znalazi
zespoły
nie
często
„Jukacami".
od
trady
tu
prze
strzelaniem
z bi
prawo
życzliwie
w
instruowane
jest
prze
noworocz
przykładów,
scenie
ma
Żywca
z
dzwonkami.
przedstawionych
ludowy
z
omawiany
i
zwyczaj
zespół
„dziadów
czów
z
odbywa
wystąpił
tańcami, głośnym
widać
obrzędowe,
karnawału.
pięknego
dzwonieniem
tańce
kobyłką,
już
tym
obrzęd
obywatel
przyjęty
nic
przez
dziwnego,
i reżyserowane,
tylko
okazją
do
gdzie
wy-
zespo
zaś
obrzędów
zachowanych
na
pracownik
wprowadzając
zwyczajów
miejscowościach
i
imprezą,
którzy
ludowymi
łami,
Przed
tą
„Banialuka",
wieloma
poprzed
Wojciech
akrobatycznymi
stwa
wiązali
z
(kierownik
stare
pochód
Hercberg),
pierwowzoru.
publiczność.
prezy
porównaniu
gląd
i
i m
od
Edward
nych",
Jak
tej
zapustny
różny
dawnego
cyjnego
w
Małej
zademonstrował
na
róbką
Niestety,
organizatorami
Sopotni
składające
Bardzo
inicjatorami i
z
Gruszka),
(kierownik
Bezpośrednimi
atrakcyjnym
zespół
pod
wido
„obsyp-
„Kolędy".
s
życia
się
się
twórczych
aspiracji
instruktorów,
ów
zwyczaj
„uscenicznić",
choinkę
różnymi
świecidełkami.
O
wiele
bliczność,
bardziej
bez
poprzybierać
jest
jednak
na
środowisko,
pozytywnie
na pozbawiony
dza
istotna ani potrzebna
nie jest
biąca
z
uczestników
rów,
raczej
iwność
czy
ludowy
kilku
ważna
jest
wreszcie
zbliża
reaguje
równie
autentyk. Dla w i
tresura sceniczna,
(kiepskich
zwykle),
t u bezpośredniość,
umowność,
do
t o , że p u
która
przedstawień
ro
akto
szczerość,
nieuczony
na
teatr
jarmarcznych
sprzed
Gdy
n a scenę
aniołów
wychodzi
mówi
i z twarzą
zachrypniętym
„aż
z
jest
uprzejmością
„Matka
oto
dry
składane,
herodowym
Herod
z
się
tronie.
wyszukaną
aby
śmierć
mogła
ją
odciąć
kosą,
a
następnie
stacza
się
„tronu"
i
się
scenie
w
kierunku
kulis,
sposób
po
diabłowi
głowę,
Boskiej,
dzieje
krzesełko
o
kiedy
Matki
samo
( i l . 7),
godnie
turla
wyciąga
świętoszka
To
ubogie
patosem
obrazek,
Boska"
„kwestię"
wrażenia.
wskazując
zabawnym
Śmieszny
z
w
dwudziestoparoletni
obłudnego
basem
zatyka"
„marszałek",
mówi
jako
czy marszałków
blas, płci m ę s k i e j
publiczność
t r a n s p o r t potępionej
z
wy
ułatwiając w ten
duszy
w
ogień
pie
kielny.
Patrząc
się
scena
trupa
na
autentyczny
teatr
szekspirowskiego
komediantów
dworze
tylko
na
z
księcia.
dowcipem
i
Snu
że
żartem,
to
ma
jeszcze
pełny
walor
dy.
właśnie
podbija
i
to
ludowy,
nocy
przygotowuje
Tylko
ludowym
I
dowych
przedstawień
żywej,
zarówno
prowizacja
pewne
cych
ne
po
samych
na
w
się
do
co
u
Szekspira
w
autentycznym
swoistej
przekonuje
przedstawienia
są
dziwie
ludowego.
Równolegle
stylizowanej
wsi.
na
W
pracownicy
własną
k u
okresie
„droby".
W
nym,
jak i
dorosła
rali
się
gromadnie
soło
do
północy.
zebrali
mowlęta,
z
się
na
i
w
rodzaj
rynku,
wpływem
jako
z
Krzywaczce,
napływać
„damy"
czasów
rami
w
w
gdzie
we
wśród
się
przebierańców,
się
tradycyjne
przedstawiającymi
prócz
dwaj
nich,
nie
obok
wielu
franciszkańscy b r a
przebrań,
o
jak
tym,
niezbyt
pod
z
zabawa
dawny
Dało
odległej
wieczór
do
od
to
Lanc
gospody
rondami,
Hiszpanie
za
gita
Po
zabawie
przeniosło
się
do
świetlicy
strażackiej,
gdzie
na sali spora
gromada
uzbrojonych
Indian w
pióro
tradycyjnego
cho
puszach
na głowach.
dzenia
„po
stiumowa.
z sobą,
niż
drobsku"
t e n sposób
zrobiła
się
z
zwyczaj
i
stwarzając
podłoże,
na którym
formy,
i zabaw
ale już
towarzystwo
wiejska
Stary
dotychczas
czajów
W
całe
ułani
z
itp.
już
gospodzie
(Ju-
się
występujących
szerokimi
Poniatowskiego,
w
i
że
miejskich
przebierańców,
kapeluszach
ks. Józefa
zbie
bawili
charakter.
grupy
sa
ci ostatni
dawny
jeszcze wyraźniej
częły
i
wzorów
zauważyć
czyli
od
w .wieku szkol
nowych
zmienił
korony,
swój
dzieci
świadczą
venalia?),
myślenic
habitach.
niektórych
lanckorońśkim
pod
a
również
autentycznych
w i d z ó w ( i l . 6).
znajdowały
żebraczki,
noworocz
kukiełkowe
zapustne"
Wieczorem
rynku,
bo
własnej
czarnymi
GS-u
do
powiecie
powiatów
twarzami
Lanckoronie
Etno
zespołów
okresie
„dziady
gospodzie
przebierańców,
zwyczaj
wsiach
z kukłami n a plecach,
Zarówno
na
po
młodzież.
W
w
domach
d r o b s k u " zarówno
żebracy
ciszkowie
w
kon
terenie
rekwizyty
po
chodziły
w
dwóch
zgromadzonych
przebraniach,
„po
7
uciesze
Zapustów
biegały
„Cyganki"
chodziły
grając
wadowickiego
w
i
na
dokonania
i Niepołomic
i lalki)
lub pod-
Muzeum
możność
zaopatrzone
kapelą,
przedstawienia
i
te
praw
ludowy
magnetofonowej
z Zabierzowa
słusz
teatru
różne p o k a z y
(1&08)
i
bez
autentycznej
roku
mieli
już
przyj
nie
atrybuty
formie
się
publiczność
uważając,
się p o p r z e z
Krakowie
(szopki
innych
które
rodzi
czasem
ubiegłym
z
którzy
wsypki,
sta
komiczną
sytuacje,
zwyczaj
produkcji
prostych, l u -
mierze
nadal
Zespoły
praw
dużej
żyje
szopkarskich
teatrze
w
twórczość
scenę,
cheńskim.
dzy,
osobistą
z t y m co w
filmowej
W
czy
nieoczekiwane
przedostaje
kumentacji
kiego
uciesz-
czarownicy
diabła
najistotniejsze
w
nym
jednakże
Żyda,
i
graficznego
że
rękopiśmiennych,
zadowoleniem,
to
i m
krążą
która
że
już
było
umownej
do
której
dużym
teatrowi
Wiadomo,
kantyczek
różne
z
czy
teatru.
ludowemu
wyuczone
najbardziej
potknięcia
z
kursy
są
dziada,
ności,
przypomina
letniej,
przedstawienia.
Stąd
komiczne
ludzi
dodaje
aktorów,
scenie.
kukiełkowej
i
uroku
w s i , tekstów
zwykle
szopki
jak
trakcie
tekstu
„wygłupy"
nowią
typu
miłośników,
w
części
muje
stuleci.
czeniu
gdy
makijażu
zespołów
jak
Dodatkowego
interesujące
względu
starających
czyli
nowa
harcowała
zabawa
moda
splatają
rozwiną
nie obrzędów,
się
się
inne
tylko
zwy
dorocznych.
II.
5. Dwaj
jeźdźcy
z widowiska
„Dziady
i
zespół
z Lalik,
pow.
Żywiec.
II. 6. Przebierańcy
rzyszący
szopce
kukiełkowej,
zespół
z Niepołomic,
Bochnia.
II. 7. Matka
Boska
w asyście
żołnierzy,
Jana
Rapciaka,
Poręba
Wielka,
pow.
Limanowa.
Fot.:
Henryk
il. 3, 4; Roman
iL
5.
ko
Hermanowicz
Reinfuss
—
— il. 6; Jacek
il. 1, 2, 7; Jan
Szlachcice",
towa
pow.
zespół
Kubiena
Urbańczyk
—
•—
129